FilósofosBhagavad-Gītā (texte anonyme, attribué à Vyāsa)

Bhagavad-Gītā (texte anonyme, attribué à Vyāsa)

El yo no nace ni muere: abandona los cuerpos gastados como se abandonan las ropas viejas.

Vedānta-200 · 200 IndiaIndia septentrional (texto inserto en el Mahabharata)

Vida

El Bhagavad Gita («Canto del Bienaventurado») es un poema sánscrito de 700 versos, incluido en el Mahabharata, la gran epopeya de la India. Presenta un diálogo entre el guerrero Arjuna y su auriga Krishna, justo antes de una batalla. La tradición lo atribuye al sabio Vyasa, pero los especialistas piensan que fue compuesto por varias manos, y se suele datar entre el siglo II a. C. y el siglo II d. C. (fechas inciertas). Expone el yo eterno, el deber y tres vías hacia la liberación: la acción, el conocimiento y la devoción.

Obras principales

200 a. C.
Bhagavad Gita

Diálogo entre Krishna y Arjuna: el yo no muere, hay que actuar según el deber sin apegarse a los frutos, y encontrar la meta en el conocimiento y la devoción (fecha aproximada).

En sus propias palabras

« No ha nacido, ni muere jamás, ni, habiendo existido, deja de existir. No nacido, eterno, inmutable, antiquísimo, no es muerto cuando se mata el cuerpo. »
Bhagavad-Gītā, chap. 2, v. 20 (trad. Telang, 1882, p. 45)
« Así como un hombre, abandonando las ropas viejas, toma otras nuevas, así el yo encarnado, abandonando los cuerpos viejos, va a otros nuevos. »
Bhagavad-Gītā, chap. 2, v. 22 (trad. Telang, 1882, p. 45)

Sus posiciones

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¿Existe Dios?Dios
AteísmoTeísmo
Afirmado

Krishna se presenta como el ser supremo y dice: «Yo soy el yo, oh Gudakesa, establecido en el corazón de todos los seres».

Bhagavad-Gītā, chap. 10, v. 20

¿Es la mente algo más que materia?Mente y cuerpo
MaterialismoDualismo
Interpretación

El yo (ātman) es distinto del cuerpo, no nace ni muere, y pasa de un cuerpo a otro.

Bhagavad-Gītā, chap. 2, v. 12-30

¿Qué hace buena una acción?Fundamento de la moral
El deber (deontología)Las consecuencias (consecuencialismo)El carácter (ética de las virtudes)Otros (ley divina, relaciones, creación de valores…)

Arjuna debe cumplir su deber (dharma) sin apegarse a sus frutos; la acción justa se define por el deber, no por los resultados.

Bhagavad-Gītā, chap. 2, v. 31-47

¿Tiene la vida un sentido dado?Sentido de la vida
Sin sentido dado (absurdo, por crear)Sentido objetivo (naturaleza, Dios, el Bien)
Interpretación

La vida tiene un fin objetivo, la liberación del ciclo de nacimientos y muertes, que se alcanza mediante el conocimiento, la devoción y la acción desinteresada.

Bhagavad-Gītā, chap. 2 ; chap. 12