哲学者Étienne de La Boétie
Étienne de La Boétie
若き法官でモンテーニュの友人。十八歳ごろ、なぜ何百万もの人々がただ一人の暴君に仕えるのかを問い、彼を支えているのは人々自身だと答える。
人文主義1530 · 1563 フランスサルラ
生涯
フランスの法官・著作家（1530年サルラ生まれ、1563年ジェルミニャン没）。ボルドー高等法院の評定官で、モンテーニュの親友。十八歳ごろに『自発的隷従論』を書き、これは没後に刊行された。彼はなぜ民衆全体がただ一人の人間に服従するのかを問い、慣習と、彼から利益を得る者たちの共犯が彼を支えているのだと答える。
主な著作
1576
自発的隷従論
暴君が持つ権力は、臣民が彼に残した分だけだと論じる（1548年ごろ執筆、1574年に一部が、1576年に全体が刊行）。
本人の言葉
« もはや仕えまいと決意せよ。そうすれば、あなたがたは自由になる。 »
« あなたがたをこれほどまでに支配する者は、目が二つ、手が二つ、体がひとつしかない »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
解釈
カトリックである彼は、自然を、私たちを自由で平等に造った「神の大臣」と呼ぶ。
La Boétie, Discours de la servitude volontaire (c. 1548)
善と悪は客観的に存在するのか？道徳の地位
反実在論（道徳は人間がつくったもの）道徳的実在論（客観的な道徳的真理）
解釈
自由と平等は自然によって与えられるものであり、人間の法が何と言おうと、統治者を拘束する。
La Boétie, Discours de la servitude volontaire (c. 1548)
人間は生まれつき善なのか。人間本性
本質的に弱い、あるいは堕落している本質的に善である、あるいは完成可能である
解釈
自然は私たちを自由で平等なものとして造り、私たちは自由への愛をもって生まれる。隷従は悪い習慣である。
La Boétie, Discours de la servitude volontaire (c. 1548)