哲学者Pierre Teilhard de Chardin
Pierre Teilhard de Chardin
イエズス会士で古生物学者。進化のうちに、意識が最終点であるオメガへと向かって高まっていくさまを読み取り、そのオメガをキリストと同一視する。
1881 · 1955 フランスオルシーヌ（ピュイ＝ド＝ドーム県）
生涯
ピエール・テイヤール・ド・シャルダン（1881–1955）はフランスのイエズス会士で古生物学者であり、中国での発掘に参加した。彼は進化を、複雑性と意識が最終点である「オメガ点」へ向かって高まっていく過程として読み取り、そのオメガ点をキリストと同一視する。その著作は大部分が没後に刊行され、進化の科学とキリスト教信仰の調和を試みている。
主な著作
1955
現象としての人間
宇宙から人類に至る進化を、意識の高まりとして語る。
1957
神のミリュー
内的生活と世界における行動についての霊的な試論（1926〜1927年頃に執筆）。
1959
人間の未来
人類と思想の未来についての論集。
本人の言葉
« 私たちの宇宙の只中で、すべての魂は、われらの主において神のためにある。しかしまた、私たち一人ひとりのまわりにあるすべての実在は、物質的なものでさえ、私たちの魂のためにある。こうして、私たち一人ひとりのまわりにあるすべての感覚的実在は、私たちの魂を通して、われらの主において神のためにある。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
主張
彼は宇宙が、神との合一という最終点、すなわち彼がオメガと呼ぶものへ向かって進んでいると見る。
Teilhard de Chardin, The Phenomenon of Man (1955)
心は物質以外のものなのか？心と身体
唯物論二元論
解釈
彼はあらゆる物質のうちに原初的な内面（一種の心的なもの）を想定し、それは物質がより複雑になるにつれて意識へと成長するとする。
Teilhard de Chardin, The Phenomenon of Man (1955)
理性は信仰も含めてすべてを判断できるか。信仰と理性
信仰・心の優位理性のみが判断する
解釈
彼は信仰と科学の調和を図り、進化を自らの信仰が展開される舞台として示す。
Teilhard de Chardin, The Phenomenon of Man (1955)
人生には、あらかじめ与えられた意味があるのか。人生の意味
与えられた意味はない（不条理であり、自ら創り出すもの）客観的な意味（自然、神、善）
解釈
彼は進化を一つの方向、すなわち意識が目標へと高まっていく過程として読み取る。したがって、世界と人間の生には与えられた意味がある。
Teilhard de Chardin, The Phenomenon of Man (1955)