生涯
デズモンド・ツツ（1931-2021）は、南アフリカの聖公会の司祭で、アパルトヘイトへの非暴力の抵抗により1984年にノーベル平和賞を受賞し、1986年から1996年までケープタウンの大主教を務めた。1996年からは真実和解委員会の委員長を務めた。他者とのつながりを通して人は十全に人間になるというアフリカの考え方、ウブントゥを広く知らしめ、共有される未来の条件として赦しを擁護した。
主な著作
1999
赦しなくして未来なし
真実和解委員会での活動の記録であり、政治的な道としての赦しを訴える書。
2004
神には夢がある
神に愛され、ウブントゥによって結ばれた人類というキリスト教的かつアフリカ的なビジョンを提示する。
2014
赦しの書
娘のムポとともに書かれた、赦しのための四つの段階からなる手引き。
本人の言葉
« 人が人であるのは、他者を人として認めるからである。 »
« 赦しは、人間の存在が続いていくために絶対に必要なものである。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
主張
彼は信仰者として語る。すべての人間は神の子であり、その尊厳は神に由来する。
Tutu, God Has a Dream (2004)
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
ウブントゥは倫理を関係の上に基礎づける。私たちは他者を通して人間になるのであり、善とは共同体を回復し支えるものである。
Tutu, No Future Without Forgiveness (1999)
善と悪は客観的に存在するのか？道徳の地位
反実在論（道徳は人間がつくったもの）道徳的実在論（客観的な道徳的真理）
解釈
彼は、アパルトヘイトは客観的な悪であり、神から与えられたすべての人の尊厳を侵すものだと考える。
Tutu, No Future Without Forgiveness (1999)
人間は生まれつき善なのか。人間本性
本質的に弱い、あるいは堕落している本質的に善である、あるいは完成可能である
解釈
彼は、人間は関係のために造られており、変わることができると考える。それゆえ、悪事をはたらいた者でさえ赦され、共同体に復帰することができる。
Tutu, No Future Without Forgiveness (1999)