C. D. Broad
Examina con rigor los argumentos clásicos y las experiencias inusuales, sin aceptarlos ni rechazarlos de antemano.
Vida
Filósofo británico (1887-1971), profesor en Cambridge. Examina con método las grandes teorías de la percepción, de la mente, de la ética y del tiempo, sopesando cada posición. También se interesó por la investigación psíquica, que trató como un objeto serio de indagación.
Obras principales
Examina lo que la física puede enseñarnos sobre la realidad y sobre lo que percibimos.
Pasa revista a las teorías sobre la relación entre la mente y el cuerpo.
Presenta las grandes teorías éticas (Spinoza, Butler, Hume, Kant, Sidgwick).
En sus propias palabras
« No hay ningún problema importante en ninguna rama de la filosofía que Kant no haya tratado, y nunca trató un problema sin decir algo esclarecedor y original sobre él. »
« Es cierto que nuestra visión cotidiana del mundo no es del todo ingenuamente realista, pero eso es lo que querría ser. »
Sus posiciones
haz clic en una fila para ver la pruebaRechaza en gran parte los argumentos a favor de la existencia de Dios, pero considera que la experiencia religiosa es probablemente verídica y se toma en serio la investigación psíquica.
Broad, Religion, Philosophy and Psychical Research (1953)
Defiende el emergentismo: las propiedades mentales emergen de procesos neurofisiológicos complejos, pero son distintas de las físicas; también explora una «teoría compuesta» que permitiría la supervivencia.
Broad, The Mind and Its Place in Nature (1925)
Sostiene que el libre albedrío es incompatible con el determinismo, pero considera ininteligible la causalidad del agente, de modo que el indeterminismo tampoco lo salva (pesimismo sobre el libre albedrío).
Broad, "Determinism, Indeterminism, and Libertarianism" (1934)