FilósofosQohélet (l'Ecclésiaste)

Qohélet (l'Ecclésiaste)

«Vanidad de vanidades, todo es vanidad»: nada nuevo bajo el sol.

-300 · -200 Israel¿Jerusalén?

Vida

Qohélet (Eclesiastés) es un libro de la Biblia hebrea, escrito en hebreo, que comienza con «las palabras de Qohélet, hijo de David, rey en Jerusalén»: la tradición vio en él a Salomón, pero los especialistas suelen fechar el libro hacia el siglo III a. C. Medita sobre la vanidad del trabajo, del tiempo, de la muerte y del placer sencillo, y sigue siendo uno de los textos principales sobre el sentido de la vida.

Obras principales

300 a. C.
Qohélet (Eclesiastés)

Constata que todo bajo el sol es «vanidad» y aconseja disfrutar de las alegrías sencillas temiendo a Dios (fecha aproximada).

En sus propias palabras

« Lo que fue, eso será; y lo que se hizo, eso se hará: y no hay nada nuevo bajo el sol. »

מה־שהיה הוא שיהיה ומה־שנעשה הוא שיעשה ואין כל־חדש תחת השמש

Qohélet 1, 9
« Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más recompensa, porque su memoria es olvidada. »

כי החיים יודעים שימתו והמתים אינם יודעים מאומה ואין־עוד להם שכר כי נשכח זכרם

Qohélet 9, 5
« Anda, come tu pan con alegría y bebe tu vino con corazón contento, porque Dios ya se complace en tus obras. »

לך אכל בשמחה לחמך ושתה בלב־טוב יינך כי כבר רצה האלהים את־מעשיך

Qohélet 9, 7

Sus posiciones

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¿Existe Dios?Dios
AteísmoTeísmo
Interpretación

Dios existe y gobierna todo, pero permanece lejano e insondable: «Dios está en el cielo y tú sobre la tierra».

Qohélet 5:1-2 ; 3:11

¿Podemos alcanzar verdades ciertas?Certeza
EscepticismoCerteza alcanzable
Afirmado

El ser humano no puede comprender la obra de Dios bajo el sol, por mucho que el sabio se esfuerce.

Qohélet 8:16-17

¿Tiene la vida un sentido dado?Sentido de la vida
Sin sentido dado (absurdo, por crear)Sentido objetivo (naturaleza, Dios, el Bien)
Interpretación

El trabajo y los logros no dejan ninguna ganancia duradera («vanidad»); el texto aconseja disfrutar de los dones sencillos del día.

Qohélet 1:2-3 ; 2:24 ; 9:7-9

¿Es el ser humano naturalmente bueno?Naturaleza humana
Fundamentalmente débil o corruptoFundamentalmente bueno o perfectible
Afirmado

«No hay en la tierra hombre justo que haga el bien y nunca peque.»

Qohélet 7:20