Han Fei
Gli uomini seguono il proprio interesse, non la propria bontà: uno Stato solido si fonda sulla legge, sulla ricompensa e sulla pena.
La sua vita
Han Fei (ca. 280-233 a.C.) fu un principe dello Stato di Han, allievo di Xunzi e il principale pensatore del legismo cinese. Riunì le idee dei suoi predecessori sulla legge (fa), sulla tecnica di governo (shu) e sull'autorità (shi). Per lui le persone agiscono per interesse, non per virtù, perciò uno Stato forte si fonda su leggi chiare, ricompense e punizioni piuttosto che sull'esempio morale. I suoi scritti, raccolti nello Han Feizi, colpirono il futuro Primo imperatore di Qin; morì in prigione a Qin nel 233 a.C.
Le sue opere
Raccolta di capitoli sulla legge, sulla tecnica di governo e sul potere, fondamento del legismo (data approssimativa).
Critica dei letterati, dei cavalieri erranti e di altri che, a suo avviso, minano la legge; i tempi cambiano, e così devono cambiare i rimedi (data approssimativa).
Un sovrano non deve fidarsi né dei suoi ministri, né della moglie, né dei figli (data approssimativa).
Cosa ha scritto
« Gli antichi e i moderni hanno costumi diversi, e il nuovo e il vecchio richiedono provvedimenti diversi. »
夫古今異俗，新故異備。
« Il popolo per natura si sottomette alla forza; pochi possono essere conquistati con la giustizia. »
且民者固服於勢，寡能懷於義。
« Piangere senza voler punire è benevolenza; ma non poter fare a meno di punire è la legge. »
夫垂泣不欲刑者，仁也；然而不可不刑者，法也。
« Il guaio del sovrano sta nel fidarsi degli altri. Se si fida degli altri, è controllato dagli altri. »
人主之患在於信人。信人，則制於人。
Posizioni
clicca su una riga per vedere la provaLe parole e le pretese devono essere messe a confronto con risultati osservabili (xingming), non accettate per autorità.
Han Feizi (3rd c. BC), chap. "Two Handles" (Er bing)
Le persone agiscono per interesse personale, perciò l'ordine nasce da leggi chiare, da ricompense e punizioni, non dalla fiducia nella bontà.
Han Feizi (3rd c. BC), chap. "Five Vermin"
Per Han Fei l'ordine nasce da leggi severe e imparziali e dal controllo delle ricompense e delle punizioni da parte del sovrano, non dalla libertà individuale né dalla virtù personale.
Han Feizi (3rd c. BC), chap. "Two Handles" (Er bing)