FilosofiC. S. Lewis

C. S. Lewis

La legge morale che ciascuno avverte, e la ragione stessa, rimandano a Dio.

Agostinismo1898 · 1963 Regno UnitoBelfast

La sua vita

C. S. Lewis (1898-1963), nato a Belfast, è stato uno scrittore britannico che insegnò letteratura inglese a Oxford e poi ricoprì a Cambridge la cattedra di letteratura medievale e rinascimentale (1954). Ateo in gioventù, divenne cristiano intorno al 1931 e difese la sua fede con la ragione, in particolare attraverso la legge morale e il problema della sofferenza, in Mere Christianity e The Problem of Pain. È anche l'autore delle Cronache di Narnia.

Le sue opere

1940
Il problema del dolore

Sostiene che la sofferenza sia compatibile con un Dio buono, a causa del libero arbitrio delle creature.

1943
L'abolizione dell'uomo

Sostiene che esista una legge morale oggettiva riconosciuta da tutte le culture e che negarla distrugga l'umano.

1947
Miracoli

Sostiene che la ragione non possa derivare da cause interamente non razionali.

1952
Il cristianesimo così com'è

Parte dalla legge morale per giungere a Dio, e poi al cristianesimo.

Cosa ha scritto

« Un uomo non chiama storta una linea se non ha qualche idea di una linea retta. »
Mere Christianity, livre II, ch. 1 (1952)
« Prova a escludere la possibilità della sofferenza che l'ordine della natura e l'esistenza di volontà libere comportano, e scoprirai di aver escluso la vita stessa. »
The Problem of Pain, ch. 2 (1940)
« Per i saggi di un tempo il problema cardinale era come conformare l'anima alla realtà, e la soluzione era la conoscenza, la disciplina di sé e la virtù. »
The Abolition of Man, ch. 3 (1943)

Posizioni

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Dio esiste?Dio
AteismoTeismo
Affermato

La ragione e la legge morale che tutti avvertiamo conducono a un Dio; egli difende il teismo cristiano.

Lewis, Mere Christianity (1952)

La mente è qualcosa di diverso dalla materia?Mente e corpo
MaterialismoDualismo
Interpretazione

La ragione non può essere il prodotto di cause interamente non razionali: la mente va oltre la natura.

Lewis, Miracles (1947)

Siamo davvero liberi?Libertà
Determinismo (nessun libero arbitrio)Libero arbitrio
Affermato

Dio ha dato alle creature un vero libero arbitrio, e la sofferenza deriva dal suo cattivo uso.

Lewis, The Problem of Pain (1940)

Il bene e il male esistono oggettivamente?Statuto della morale
Antirealismo (la morale è un prodotto umano)Realismo morale (verità morali oggettive)
Affermato

Il bene e il male sono una legge reale al di sopra delle opinioni umane; negarlo rende assurda ogni discussione morale.

Lewis, The Abolition of Man (1943) ; Mere Christianity (1952)

Gli esseri umani sono naturalmente buoni?Natura umana
Fondamentalmente debole o corrottaFondamentalmente buona o perfettibile
Interpretazione

L'essere umano è decaduto e ha bisogno della grazia, anche se conserva l'immagine di Dio.

Lewis, The Problem of Pain (1940)