生涯
キュレネ出身のギリシアの哲学者で、ソクラテスの弟子、キュレネ学派の創始者。彼にとって快楽は善であるが、賢者は快楽の奴隷にならず、快楽の主人であり続ける。著作は失われ、主にディオゲネス・ラエルティオスの逸話を通じて知られている。
本人の言葉
« 私は[ライス]を持っているが、彼女に所有されてはいない。最善とは、快楽を用いないことではなく、快楽を支配し、それに負けないことだからである。 »
ἀλλ’ οὐκ ἔχομαι· ἐπεὶ τὸ κρατεῖν καὶ μὴ ἡττᾶσθαι ἡδονῶν ἄριστον, οὐ τὸ μὴ χρῆσθαι.
立場
行をクリックすると根拠が表示されます私たちの知識はどこから来るのか？知識の源泉
経験論（経験から）合理論（理性から）
解釈
キュレネ学派は、私たちが知るのは自分自身の感覚だけであり、それらを引き起こす事物そのものは知りえないと考える。
Diogenes Laertius, Lives, II.92 (3rd c.); Sextus Empiricus, Against the Logicians I (c. 200)
確実な真理に到達できるのか？確実性
懐疑論確実性は到達可能
解釈
その瞬間に感じるものだけが確実であり、事物が実際にどうあるかについては何も知ることができない。
Sextus Empiricus, Against the Logicians I (c. 200)
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
善とは快楽であり、とりわけ現在の身体的快楽である。行為は、それがもたらす快楽によって判断される。
Diogenes Laertius, Lives of the Eminent Philosophers, II.86-90 (3rd c.)
善と悪は客観的に存在するのか？道徳の地位
反実在論（道徳は人間がつくったもの）道徳的実在論（客観的な道徳的真理）
解釈
本性上、正しいものも恥ずべきものもなく、あるのは法と慣習によるものだけである。
Diogenes Laertius, Lives, II.93 (3rd c.)