哲学者Richard Taylor
Richard Taylor
シーシュポスは、もし岩を転がしたいという欲望を与えられたなら、自分の務めに意味を見いだすだろう。
分析哲学1919 · 2003 アメリカ合衆国シャーロット（ミシガン州）
生涯
リチャード・テイラー（1919–2003）はアメリカの哲学者で、ブラウン大学、コロンビア大学、ロチェスター大学などで教えた。有名な論文（「宿命論」〔'Fatalism'〕、1962年）で宿命論を擁護し、また行為者自身がその行為の原因であるという自由意志の理論も擁護した。『善と悪』（1970年）では人生の意味についても論じており、シーシュポスの神話は、外在的な目的をもたない人生のイメージとして用いられている。
主な著作
1963
形而上学
形而上学の大きな問いへの、短く広く読まれている入門書。
1966
行為と目的
行為者自身がその行為の原因であるとする行為論を擁護する。
1970
善と悪
倫理と人生の意味を、シーシュポスの例も含めて考察する。
本人の言葉
« 実のところ、形而上学的思考の成果は知識ではなく理解であると言うのが、おそらく正しいだろう。 »
« 私は、哲学的知識などというものは単に存在せず、何かを知る哲学的な仕方もないと主張し、哲学はまさしく知恵への愛であるという慎ましい点を擁護するつもりである。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます私たちは本当に自由なのか？自由
決定論（自由意志はない）自由意志
主張
行為者因果：人格は、先行する出来事の結果としてだけでなく、自ら動く原因として行為を始発させうる。ただし彼は、これを説明するのは難しいと認めている。
Taylor, Action and Purpose (1966); Metaphysics (1963)
善と悪は客観的に存在するのか？道徳の地位
反実在論（道徳は人間がつくったもの）道徳的実在論（客観的な道徳的真理）
解釈
『善と悪』（Good and Evil）で彼は、道徳の規則はいかなるより高い権威にも基づいておらず、道徳は人間の創造物であると主張する。
Taylor, Good and Evil (1970)
人生には、あらかじめ与えられた意味があるのか。人生の意味
与えられた意味はない（不条理であり、自ら創り出すもの）客観的な意味（自然、神、善）
主張
人生には与えられた客観的な意味はない。私たちの努力のシーシュポス的な反復が意味をもつのは、私たちが実際にもっている欲求によってのみである。
Taylor, 'The Meaning of Life', in Good and Evil (1970)