Alvin Plantinga
Der Glaube an Gott kann ohne Beweis rational sein, und das Übel macht ihn nicht inkohärent.
Leben
Amerikanischer Philosoph, geboren 1932, lange Jahre Professor an der University of Notre Dame. Er hat die Religionsphilosophie erneuert: Seine Verteidigung durch den freien Willen antwortet auf das Problem des Übels, und seine reformierte Epistemologie vertritt die Auffassung, dass der Glaube an Gott ohne Beweis rational sein kann.
Hauptwerke
Eine Studie über die Rationalität des Glaubens an Gott im Vergleich zu unserem Glauben an fremde Geister.
Eine Theorie möglicher Welten, mit dem modalen ontologischen Argument und der Verteidigung durch den freien Willen.
Eine kurze Darstellung der Verteidigung durch den freien Willen.
Der Glaube an Gott kann ohne Beweis gerechtfertigt sein.
In seinen eigenen Worten
« Gott kann freie Geschöpfe erschaffen, aber er kann sie nicht dazu bringen oder bestimmen, nur das Rechte zu tun. Denn täte er das, dann wären sie letztlich gar nicht bedeutsam frei; sie täten das Rechte nicht frei. »
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenEr ist ein führender christlicher Theist, der die Rationalität des Glaubens an Gott verteidigt.
Plantinga, God and Other Minds (1967)
Er argumentiert, dass der Materialismus in Bezug auf den Menschen falsch ist, und verteidigt die Seele als eigenständige Substanz.
Plantinga, "Against Materialism", Faith and Philosophy (2006)
Seine Free Will Defense (Verteidigung durch den freien Willen) beruht auf libertarischer Freiheit: Gott konnte nicht garantieren, dass freie Geschöpfe stets gut wählen.
Plantinga, God, Freedom, and Evil (1974)
Der Glaube an Gott kann eine eigentlich basale Überzeugung sein, die keines Beweises bedarf, auch wenn er Argumente und Belege ebenfalls schätzt.
Plantinga, Warranted Christian Belief (2000)