Pierre-Joseph Proudhon
Als Drucker zum Schriftsteller geworden, prägte er 1840 die Formel „Eigentum ist Diebstahl“ und suchte eine Gesellschaft von Gleichen ohne Staat.
Leben
Pierre-Joseph Proudhon (1809–1865), ein in Besançon geborener Drucker und späterer Schriftsteller, veröffentlichte 1840 Was ist das Eigentum?, worauf er antwortet: „Es ist Diebstahl“. Er nannte sich Anarchist und verteidigte eine Gesellschaft, die auf Arbeit, Austausch unter Gleichen und Föderalismus statt auf dem Staat beruht. Er ist bedeutsam für Fragen der Gerechtigkeit, des Eigentums und des Gehorsams.
Hauptwerke
Vertritt die Auffassung, dass das Eigentum, so wie es besteht, es manchen erlaubt, von der Arbeit anderer zu leben: „es ist Diebstahl“.
Analysiert die Widersprüche der Wirtschaft seiner Zeit; Marx wird darauf mit dem Elend der Philosophie antworten.
Im Gefängnis geschrieben, stellt es der Regierung eine Ordnung gegenüber, die auf freien Verträgen zwischen Personen beruht.
In seinen eigenen Worten
« Warum kann ich dann auf diese andere Frage, Was ist das Eigentum?, nicht ebenso antworten: Es ist Diebstahl »
« Regiert werden heißt, beobachtet, inspiziert, ausspioniert, gelenkt, mit Gesetzen überzogen, reglementiert, eingepfercht, indoktriniert, bepredigt, kontrolliert, eingeschätzt, bewertet, zensiert, kommandiert zu werden, und zwar von Wesen, die weder das Recht noch die Kenntnis noch die Tugend dazu besitzen… »
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenEher Antitheist als Atheist: Er behält Gott als Hypothese der Vernunft bei, bekämpft ihn aber als Feind des Menschen („Gott ist das Böse“).
Proudhon, Système des contradictions économiques (1846)
Die Gerechtigkeit ist der Menschheit und der Gesellschaft immanent, eine Achtung der Menschenwürde, unabhängig von jeder göttlichen Autorität.
Proudhon, De la justice dans la Révolution et dans l'Église (1858)
Die Gerechtigkeit ist der Menschheit immanent: ein wirkliches Sittengesetz, das sich in den gesellschaftlichen Verhältnissen findet, keine Offenbarung von oben.
Proudhon, De la justice dans la Révolution et dans l'Église (1858)
Er lehnt den Staat ab und will freie Verträge und Föderationen von Produzenten (Mutualismus), obwohl er zugleich das Eigentum als Diebstahl angreift.
Proudhon, Qu'est-ce que la propriété ? (1840)