FilósofosPierre-Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon

Obrero tipógrafo convertido en escritor, lanzó en 1840 la fórmula «la propiedad es un robo» y buscó una sociedad de iguales sin Estado.

1809 · 1865 FranciaBesançon

Vida

Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), obrero tipógrafo convertido en escritor, nacido en Besançon, publicó en 1840 ¿Qué es la propiedad?, donde responde: «Es un robo». Se declaró anarquista y defendió una sociedad basada en el trabajo, el intercambio entre iguales y el federalismo, más que en el Estado. Es importante para las cuestiones de justicia, propiedad y obediencia.

Obras principales

1840
¿Qué es la propiedad?

Sostiene que la propiedad, tal como existe, permite a unos vivir del trabajo de otros: «es un robo».

1846
Sistema de las contradicciones económicas o Filosofía de la miseria

Analiza las contradicciones de la economía de su tiempo; Marx responderá con Miseria de la filosofía.

1851
Idea general de la revolución en el siglo XIX

Escrita en prisión, opone al gobierno un orden basado en contratos libres entre las personas.

En sus propias palabras

« ¿Por qué, entonces, a esta otra pregunta, ¿Qué es la propiedad?, no puedo responder del mismo modo: Es un robo? »
Qu'est-ce que la propriété ?, ch. I (1840)
« Ser gobernado es ser vigilado, inspeccionado, espiado, dirigido, legislado, reglamentado, encerrado, adoctrinado, sermoneado, controlado, estimado, valorado, censurado, mandado, por seres que no tienen ni el derecho, ni el saber, ni la virtud… »
Idée générale de la Révolution au XIXe siècle, Épilogue (1851)

Sus posiciones

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¿Existe Dios?Dios
AteísmoTeísmo
Debatido

Antiteísta más que ateo: conserva a Dios como hipótesis de la razón, pero lo combate como enemigo del hombre («Dios es el mal»).

Proudhon, Système des contradictions économiques (1846)

¿Qué hace buena una acción?Fundamento de la moral
El deber (deontología)Las consecuencias (consecuencialismo)El carácter (ética de las virtudes)Otros (ley divina, relaciones, creación de valores…)

La justicia es inmanente a la humanidad y a la sociedad, es respeto de la dignidad humana, independiente de toda autoridad divina.

Proudhon, De la justice dans la Révolution et dans l'Église (1858)

¿Existen el bien y el mal de manera objetiva?Estatus de la moral
Antirrealismo (la moral es obra humana)Realismo moral (verdades morales objetivas)
Interpretación

La justicia es inmanente a la humanidad: una verdadera ley moral inscrita en las relaciones sociales, no una revelación venida de lo alto.

Proudhon, De la justice dans la Révolution et dans l'Église (1858)

¿Quién debe tener prioridad: el individuo o la comunidad?Individuo y sociedad
Comunidad, orden, tradiciónLibertad individual
Interpretación

Rechaza el Estado y quiere contratos libres y federaciones de productores (mutualismo), aunque también ataca la propiedad como robo.

Proudhon, Qu'est-ce que la propriété ? (1840)