FilosofiPierre-Joseph Proudhon

Pierre-Joseph Proudhon

Tipografo diventato scrittore, lanciò nel 1840 la formula «la proprietà è un furto» e cercò una società di eguali senza Stato.

1809 · 1865 FranciaBesançon

La sua vita

Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), tipografo divenuto scrittore, nato a Besançon, pubblicò nel 1840 Che cos'è la proprietà?, in cui risponde: «È un furto». Si definì anarchico e difese una società fondata sul lavoro, sullo scambio tra eguali e sul federalismo piuttosto che sullo Stato. È importante per le questioni di giustizia, proprietà e obbedienza.

Le sue opere

1840
Che cos'è la proprietà?

Sostiene che la proprietà, così com'è, permette ad alcuni di vivere del lavoro altrui: «è un furto».

1846
Sistema delle contraddizioni economiche ovvero Filosofia della miseria

Analizza le contraddizioni dell'economia del suo tempo; Marx risponderà con Miseria della filosofia.

1851
Idea generale della rivoluzione nel XIX secolo

Scritto in prigione, contrappone al governo un ordine fondato su contratti liberi tra le persone.

Cosa ha scritto

« Perché dunque a quest'altra domanda, Che cos'è la proprietà?, non posso rispondere allo stesso modo: È un furto »
Qu'est-ce que la propriété ?, ch. I (1840)
« Essere governati significa essere sorvegliati, ispezionati, spiati, diretti, legiferati, regolamentati, rinchiusi, indottrinati, predicati, controllati, stimati, valutati, censurati, comandati, da esseri che non hanno né il titolo, né il sapere, né la virtù… »
Idée générale de la Révolution au XIXe siècle, Épilogue (1851)

Posizioni

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Dio esiste?Dio
AteismoTeismo
Dibattuto

Antiteista piuttosto che ateo: conserva Dio come ipotesi della ragione, ma lo combatte come nemico dell'uomo («Dio è il male»).

Proudhon, Système des contradictions économiques (1846)

Che cosa rende buona un'azione?Fondamento della morale
Il dovere (deontologia)Le conseguenze (conseguenzialismo)Il carattere (etica delle virtù)Altro (legge divina, relazioni, creazione di valori…)

La giustizia è immanente all'umanità e alla società, rispetto della dignità umana, indipendente da ogni autorità divina.

Proudhon, De la justice dans la Révolution et dans l'Église (1858)

Il bene e il male esistono oggettivamente?Statuto della morale
Antirealismo (la morale è un prodotto umano)Realismo morale (verità morali oggettive)
Interpretazione

La giustizia è immanente all'umanità: una vera legge morale che si trova nei rapporti sociali, non una rivelazione dall'alto.

Proudhon, De la justice dans la Révolution et dans l'Église (1858)

Chi viene prima: l'individuo o la comunità?Individuo e società
Comunità, ordine, tradizioneLibertà individuale
Interpretazione

Rifiuta lo Stato e vuole contratti liberi e federazioni di produttori (mutualismo), pur attaccando la proprietà come furto.

Proudhon, Qu'est-ce que la propriété ? (1840)