哲学者G. K. Chesterton
G. K. Chesterton
用途がわからない柵を取り払う前に、なぜそれが設けられたのかを調べなさい。
トマス主義（スコラ学）1874 · 1936 イギリスロンドン
生涯
ギルバート・キース・チェスタトン（1874-1936）は、ロンドン生まれのイギリスの作家、ジャーナリスト、エッセイストで、小説家（ブラウン神父シリーズ）、詩人でもあった。逆説と、常識や伝統の擁護で知られ、キリスト教信仰については『正統とは何か』（1908年）と『永遠の人間』（1925年）で論じた。彼の「柵」の話は、改革を判断するための慎重さの規則としてよく知られるようになった。
主な著作
1908
正統とは何か
著者が常識と逆説を通じてキリスト教信仰に至った経緯を語る。
1908
木曜の男
探偵たちが無政府主義者の会議に潜入する幻想的な小説。
1925
永遠の人間
人類の歴史とキリスト教を、唯一無二の出来事として語り直す。
1929
ザ・シング
「家庭性からの漂流」を含むエッセイ集。柵のたとえはこの中にある。
本人の言葉
« もしあなたがその用途がわからないのなら、私は決してそれを取り払わせはしない。立ち去って考えなさい。そして、その用途がわかったと言いに戻ってこられたなら、そのときには壊すことを許してもよいだろう。 »
« 誰かが、それが誰かにとってよいことだと考える理由を持っていたのだ。そして、その理由が何であったかがわかるまでは、その理由が理にかなっていたかどうかを判断することはできない。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
主張
彼は、人格神への信仰とキリスト教の信条を、世界についてもっとも理にかなった説明として擁護する。
Chesterton, Orthodoxy (1908) ; The Everlasting Man (1925)
善と悪は客観的に存在するのか？道徳の地位
反実在論（道徳は人間がつくったもの）道徳的実在論（客観的な道徳的真理）
解釈
彼は、善悪は流行ではなく不変の真理だと考え、道徳を作り事とみなす思想家たちを批判する。
Chesterton, Orthodoxy (1908)
個人と共同体、どちらが優先されるべきか。個人と社会
共同体・秩序・伝統個人の自由
解釈
彼は、富と権力の大きな集中よりも、小規模な所有、家族、地域の伝統を好む。
Chesterton, What's Wrong with the World (1910) ; The Outline of Sanity (1926)