哲学者Peter Wessel Zapffe

Peter Wessel Zapffe

人間の意識を進化の過剰とみなす。人は意識を制限することでしか耐えられず、唯一の出口は生命を伝えるのをやめることだろう。

哲学的ペシミズム実存主義1899 · 1990 ノルウェートロムソ(ノルウェー)

生涯

ペーター・ヴェッセル・ザプフェ(1899〜1990)はトロムソに生まれたノルウェーの哲学者・弁護士で、著名な登山家でもあった。「最後のメシア」(1933年)で、彼は人間の意識は進化の過剰であり、人は四つの手段(孤立、固着、気晴らし、昇華)によって意識を制限することでしか耐えられないと論じる。そして、唯一の出口は生命を伝えるのをやめることだろうと結論づける。悲劇や登山についても書いた。

主な著作

1933
Den sidste Messias(最後のメシア)

人間の意識と、それを耐えられるものにするために私たちが用いる仕組みについての、悲観的なエッセイ。

1969
Barske glæder(厳しい喜び)

登山と山での暮らしについての、ユーモラスな物語と考察。

1941
Om det tragiske(悲劇について)

悲劇的なものに関する博士論文。

本人の言葉

« ではなぜ、人類は狂気の大流行によってとうの昔に絶滅してしまわなかったのか。なぜ、生きることの重圧に耐えられず、認識が担いきれないほどのものを与えるがゆえに命を落とす個人は、比較的わずかしかいないのか。文化の歴史も、自分自身や他者の観察も、次のように答えることを可能にする。ほとんどの人は、意識の内容を人為的に制限することで、自らを救うすべを身につけるのだ、と。 »

Hvorfor er menneskeslegten da ikke forlængst dødd ut under store vanvidsepidemier? Hvorfor er der bare et forholdsvis ringe antal individer som forkommer fordi de ikke kan holde livspresset ut, – fordi erkjendelsen gir dem mer enn de kan bære? Saavel aandshistorien som iagttagelsen av os selv og andre gir basis for følgende svar: De fleste mennesker lærer at redde sig ved kunstig at redusere sit bevissthetsindhold.

Den sidste Messias (Le Dernier Messie), III, Janus n° 9 (1933) ; trad. angl. G. R. Tangenes, Philosophy Now n° 45 (2004)
« 彼は、自分が宇宙の下で裸であり、自分自身の身体の中ですら寄る辺がないことを見て取った。 »

Han saa at han var naken under kosmos, hjemløs i sit eget legeme.

Den sidste Messias (Le Dernier Messie), I, Janus n° 9 (1933) ; trad. angl. G. R. Tangenes, Philosophy Now n° 45 (2004)

立場

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神は存在するか?神
無神論有神論
解釈

彼は宗教的信仰を、人が実存的な不安から身を守るための手立て(固着)の一つとして扱う。

Zapffe, "The Last Messiah" (1933)

人生には、あらかじめ与えられた意味があるのか。人生の意味
与えられた意味はない(不条理であり、自ら創り出すもの)客観的な意味(自然、神、善)
主張

人間は、世界が与えてくれない意味を渇望する。人生には与えられた意味など何もなく、人は人為的な手段でそれに折り合いをつけている。

Zapffe, "The Last Messiah" (1933)

人間は生まれつき善なのか。人間本性
本質的に弱い、あるいは堕落している本質的に善である、あるいは完成可能である
解釈

意識は人間を生物学上の不適合者にした。そのため人間は、絶えず抑圧し続けなければならない精神の過剰に苦しんでいる。

Zapffe, "The Last Messiah" (1933)