La religión, una ilusión nacida del deseo
El porvenir de una ilusión
Por lo tanto, las doctrinas religiosas son ilusiones, nacidas de los deseos más antiguos y más fuertes de la humanidad, y no hay ninguna razón para tenerlas por verdaderas, aunque no se pueda probar que son falsas.
Las doctrinas religiosas responden exactamente a los deseos nacidos de nuestro desamparo de niños: protección, justicia, vida después de la muerte.
«La religión, una ilusión nacida del deseo» es un argumento de Sigmund Freud (El porvenir de una ilusión, VI (1927), 1927) sobre la pregunta «¿Existe Dios?» (respuesta: ateísmo). Su tesis: Por lo tanto, las doctrinas religiosas son ilusiones, nacidas de los deseos más antiguos y más fuertes de la humanidad, y no hay ninguna razón para tenerlas por verdaderas, aunque no se pueda probar que son falsas. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), el argumento es válido solo si se admite una premisa que el autor no formula (P5). AskPhilosophy presenta 3 objeciones, 2 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
Freud, médico y fundador del psicoanálisis, no era filósofo de oficio, pero este pequeño libro de 1927 se ha convertido en un clásico. En él, en forma de diálogo con un contradictor imaginario, escribe que las doctrinas religiosas son ilusiones. La palabra es precisa: una ilusión no es un error, es una creencia sostenida por un deseo. El propio Freud lo dice: estas doctrinas no pueden ser refutadas ni probadas, y no quiere juzgar su verdad. Pero considera muy sospechoso que el mundo descrito por la religión sea exactamente el que no podemos sino desear. Su conclusión: no hay ninguna razón para tenerlas por verdaderas, y la humanidad debería aprender a prescindir de ellas.
haz clic en una premisa para rechazarla
Sin la premisa implícita: Sin P5, el ordenador encuentra un caso en el que la religión responde efectivamente a nuestros deseos de niño, no está probada, y sin embargo se tendría una razón para creer en ella: por ejemplo, una experiencia religiosa, o un argumento que Freud no examina. El propio Freud da el ejemplo de la muchacha que sueña con que un príncipe vendrá a buscarla: a veces ocurre.
Objeciones
3Cada objeción es una conversación: haz clic para ver quién responde y en qué punto está el debate.
La falacia genética (el propio Freud lo concede) 1927 · ataca la premisa 5De dónde viene una creencia no dice si es verdadera. Una creencia nacida del deseo puede muy bien ser correcta. Freud mismo lo escribe: una ilusión no es un error, y no es necesariamente falsa. Añade que estas doctrinas, imposibles de probar, son también imposibles de refutar. Así pues, la psicología del creyente no decide nada sobre Dios.
Freud responde
De dónde viene una creencia no dice si es verdadera. Una creencia nacida del deseo puede muy bien ser correcta. Freud mismo lo escribe: una ilusión no es un error, y no es necesariamente falsa. Añade que estas doctrinas, imposibles de probar, son también imposibles de refutar. Así pues, la psicología del creyente no decide nada sobre Dios.
OOskar Pfister 1928 · ataca la premisa 5Pfister, pastor en Zúrich que trabajaba con Freud desde hacía diecinueve años, le responde en la propia revista de Freud, bajo un título invertido: «La ilusión de un futuro». Concede mucho: las ideas sobre Dios y el más allá están a menudo pintadas con los colores del deseo. Pero pregunta: ¿explica esto todo el pensamiento religioso? ¿Y es la confusión entre deseo y realidad algo propio de la religión? La ciencia también parte de deseos, y debe corregirlos sin cesar mediante la realidad. Así pues, la pregunta no es «¿hay deseo?», sino «¿queda algo de verdadero una vez corregido el deseo?»
Freud responde
Pfister, pastor en Zúrich que trabajaba con Freud desde hacía diecinueve años, le responde en la propia revista de Freud, bajo un título invertido: «La ilusión de un futuro». Concede mucho: las ideas sobre Dios y el más allá están a menudo pintadas con los colores del deseo. Pero pregunta: ¿explica esto todo el pensamiento religioso? ¿Y es la confusión entre deseo y realidad algo propio de la religión? La ciencia también parte de deseos, y debe corregirlos sin cesar mediante la realidad. Así pues, la pregunta no es «¿hay deseo?», sino «¿queda algo de verdadero una vez corregido el deseo?»
PPaul C. Vitz 1999 · ataca la premisa 5El argumento puede volverse en contra. El psicólogo estadounidense Paul Vitz aplica el método de Freud al ateísmo: en muchos ateos famosos encuentra un padre muerto a temprana edad, ausente, débil o violento. Rechazar a Dios podría ser, por tanto, también un deseo: librarse de un padre. Si el origen psicológico de una creencia bastara para desacreditarla, desacreditaría también el ateísmo.
sin respuesta
El argumento puede volverse en contra. El psicólogo estadounidense Paul Vitz aplica el método de Freud al ateísmo: en muchos ateos famosos encuentra un padre muerto a temprana edad, ausente, débil o violento. Rechazar a Dios podría ser, por tanto, también un deseo: librarse de un padre. Si el origen psicológico de una creencia bastara para desacreditarla, desacreditaría también el ateísmo.