生涯
ジェレミー・ベンサム（1748-1832）はイギリスの法学者・改革者で、功利主義の創始者である。善は、行為がそれに関わるすべての人にもたらす快楽と苦痛によって測られると考え、その基礎の上に法、監獄、教育を改革しようとした。道徳、幸福、そして動物が私たちの道徳的配慮の中で占める位置をめぐる議論において重要である。
主な著作
1789
道徳および立法の諸原理序説
道徳と法を功利性の原理に基礎づける。快楽と苦痛こそが行為の唯一の基準である。
1776
統治論断片
社会契約説を批判し、功利性を統治の基礎として擁護する。
1791
パノプティコン――あるいは監視の館
一人の監視者が、姿を見られることなくすべての収容者を見張ることのできる監獄の設計。
本人の言葉
« 自然は人類を、苦痛と快楽という二人の主権者の支配のもとに置いた。 »
« 私たちが何をなすべきかを示し、また何をなすかを決めるのは、ただ彼らだけである。 »
« 問題は、彼らは理性を働かせることができるか、でも、話すことができるか、でもなく、苦しむことができるか、である。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
解釈
彼は宗教をそれが幸福に及ぼす効果によって判断し、自然宗教は根拠がなく有害だと考えた。
Bentham (with Grote), Analysis of the Influence of Natural Religion on the Temporal Happiness of Mankind (1822)
私たちの知識はどこから来るのか？知識の源泉
経験論（経験から）合理論（理性から）
解釈
言葉や観念は、快と苦の感覚および観察可能な事物にまで遡らなければならない。彼は抽象を有用な虚構として扱う。
Bentham, Chrestomathia (1816)
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
正しい行為とは、最大多数に最大の幸福をもたらす行為である（功利性の原理）。
Bentham, An Introduction to the Principles of Morals and Legislation (1789)
論証
次の項目にも登場
種差別：種にかかわらず、すべての存在の利益を数に入れることPeter Singer · 1972
3動物を数に入れないことは農奴を数に入れないことである。動物に、人間が得る快楽よりも多くの苦痛を与える慣行は、不道徳であるJohn Stuart Mill · 1852
3正義は感覚をもつすべての動物に負われている。動物は自分なりの仕方で開花（繁栄）できなければならないMartha Nussbaum · 2006
3望ましい意識を除いて、それ自体で善いものは何もないHenry Sidgwick · 1874
3世界に最も利益をもたらすがゆえに、すべての人間を分け隔てなく愛することMozi (Mo Di) · 紀元前400年
3満足した愚者より不満足なソクラテスであるほうがよい：ミルの功利主義John Stuart Mill · 1861 · 3段階にわたる論争
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