生涯
アルベルト・アインシュタイン（1879-1955）はウルムに生まれた物理学者で、1905年に特殊相対性理論を、1915年に一般相対性理論を発表し、空間・時間・重力についての私たちの見方を一変させた。1921年にノーベル物理学賞を受賞。また、神（彼が自らを重ねたのは人格神ではなくスピノザの神である）、決定論、科学における想像力の役割についても論じた。
主な著作
特殊相対性理論を提示する。物理法則は等速運動をするすべての観測者にとって同じであり、光の速度は一定である。
重力を時空の曲がりとして記述する。
科学、宗教、倫理、社会についての論集。
本人の言葉
« この理論は多くを語ってはいるが、「老人」の秘密には少しも近づけてくれない。少なくとも私は、あの方がサイコロ遊びをなさらないと確信している。 »
Die Theorie liefert viel, aber dem Geheimnis des Alten bringt sie uns kaum näher. Jedenfalls bin ich überzeugt, daß der nicht würfelt.
« 私が信じるのは、存在するものの法則的な調和のうちに自らを現す、スピノザの神であって、人間の運命や行為に関わる神ではない。 »
Ich glaube an Spinoza's Gott, der sich in der gesetzlichen Harmonie des Seienden offenbart, nicht an einen Gott, der sich mit Schicksalen und Handlungen der Menschen abgibt.
立場
行をクリックすると根拠が表示されます彼は人格神を退けるが、世界の秩序のうちに自らを現すスピノザの神を信じている。
Einstein, telegram to Rabbi Goldstein (1929); letter to Eric Gutkind (1954)
純粋思考は現実を捉えうる。物理学者は自由に数学的モデルを構築し、それから経験と突き合わせて検証する。
Einstein, On the Method of Theoretical Physics (1933)
数学の法則が現実に関わるかぎり、それは確実ではない。確実であるかぎり、それは現実に関わらない。
Einstein, Geometrie und Erfahrung (1921)
彼は自由意志を信じない。ショーペンハウアーが言ったように、各人は内的な必然性のもとで行為する。
Einstein, "The World as I See It" (essay, 1931), collected in Mein Weltbild (1934)
宗教なき科学は不完全であり、科学なき宗教は盲目である。両者は互いを補い合う。
Einstein, Science and Religion (1941)