Ein wenig Philosophie neigt zum Atheismus, die Tiefe führt die Menschen zur Religion zurück
Also ist das Universum nicht ohne Geist: Es wird von einer göttlichen Vorsehung gelenkt. Darum führt die Philosophie, wenn sie den Dingen auf den Grund geht, zu Gott zurück.
Ein oberflächlicher Blick sieht verstreute Ursachen; ein tieferer findet sie in einer geordneten Kette verbunden, die nicht aus dem Zufall stammen kann.
„Ein wenig Philosophie neigt zum Atheismus, die Tiefe führt die Menschen zur Religion zurück“ ist ein Argument von Francis Bacon (Essays, „Vom Atheismus“ (1612, überarbeitet 1625)) zur Frage „Existiert Gott?“ (Antwort: theismus). Seine These: Also ist das Universum nicht ohne Geist: Es wird von einer göttlichen Vorsehung gelenkt. Darum führt die Philosophie, wenn sie den Dingen auf den Grund geht, zu Gott zurück. Laut der Logikprüfung von AskPhilosophy (Z3-Solver) ist das Argument nur gültig, wenn man eine Prämisse zugesteht, die der Autor nicht ausdrücklich formuliert (P3). AskPhilosophy präsentiert 3 Einwände, davon 0 mit einer dokumentierten Erwiderung, sowie den Originaltext hinter jeder Prämisse, Wort für Wort geprüft.
Es ist einer der meistzitierten Sätze Bacons: „Ein wenig Philosophie neigt den Geist des Menschen zum Atheismus; aber Tiefe in der Philosophie führt die Geister der Menschen zur Religion zurück“. Für sich genommen ist das eine Beobachtung über Menschen, kein Beweis: Er sagt, was mit den Geistern geschieht, nicht was wahr ist. Tatsächlich zählt Bacon selbst die „gelehrten Zeiten“, in Frieden und Wohlstand, zu den Ursachen des Atheismus. Doch er nennt sogleich einen Grund, und dieser Grund ist ein Argument: Wer die Natur erforscht, sieht zunächst nur verstreute Ursachen; geht er weiter, entdeckt er, dass sie eine einzige geordnete Kette bilden, und eine solche Ordnung kann nicht aus dem Zufall stammen. Dieses Argument aus der Familie der Design-Argumente rekonstruieren wir hier. Einordnung: Es verteidigt eine Vorsehung, die die Welt lenkt, also den Theismus.
klicke auf eine Prämisse, um sie zurückzuweisen
Ohne die implizite Prämisse: Ohne P3 findet der Computer einen Fall, in dem die Ursachen eine geordnete Kette bilden und diese Ordnung nicht aus dem Zufall stammt, sondern aus etwas anderem als einem Geist (Gesetze der Materie, natürliche Selektion): Dann gibt es keine Vorsehung.
Einwände
3Jeder Einwand ist ein Gespräch: Klicke, um zu sehen, wer erwidert und wo die Debatte steht.
Diderot (ein imaginärer Atheist, in den Philosophischen Gedanken) 1746 · greift Prämisse 2 anWenn sich die Materie seit jeher bewegt, hat sie unendlich viele Kombinationen ausprobiert. Selbst wenn eine geordnete Welt bei jedem Wurf sehr unwahrscheinlich ist, kommt sie bei unendlich vielen Würfen schließlich heraus, wie hunderttausend Sechsen mit hunderttausend Würfeln, wenn man lange genug spielt. Was uns erstaunen sollte, ist vielmehr, dass sie nie herausgekommen ist.
ohne Erwiderung
Wenn sich die Materie seit jeher bewegt, hat sie unendlich viele Kombinationen ausprobiert. Selbst wenn eine geordnete Welt bei jedem Wurf sehr unwahrscheinlich ist, kommt sie bei unendlich vielen Würfen schließlich heraus, wie hunderttausend Sechsen mit hunderttausend Würfeln, wenn man lange genug spielt. Was uns erstaunen sollte, ist vielmehr, dass sie nie herausgekommen ist.
Hume (Philo, in den Dialogen) 1779 · greift Prämisse 3 anEs gibt nicht nur Zufall und Vernunft. Wir kennen andere Ordnungsprinzipien in der Natur: Zeugung und Wachstum (Vegetation). Eine Pflanze oder ein Tier bringt eine bewundernswerte Ordnung ohne jeden Plan hervor. Und die Welt gleicht eher einem Tier oder einer Pflanze als einer Maschine: Ihr Ursprung könnte daher eher eine Art Zeugung als ein Geist sein.
ohne Erwiderung
Es gibt nicht nur Zufall und Vernunft. Wir kennen andere Ordnungsprinzipien in der Natur: Zeugung und Wachstum (Vegetation). Eine Pflanze oder ein Tier bringt eine bewundernswerte Ordnung ohne jeden Plan hervor. Und die Welt gleicht eher einem Tier oder einer Pflanze als einer Maschine: Ihr Ursprung könnte daher eher eine Art Zeugung als ein Geist sein.
Bertrand Russell 1927 · greift Prämisse 3 anSeit Darwin verstehen wir, warum Lebewesen an ihre Umwelt angepasst sind: Nicht die Umwelt wurde für sie gemacht, sondern sie haben sich an sie angepasst. Die natürliche Selektion ist weder bloßer Zufall noch ein Plan: Sie erzeugt den Anschein von Design ohne Design.
ohne Erwiderung
Seit Darwin verstehen wir, warum Lebewesen an ihre Umwelt angepasst sind: Nicht die Umwelt wurde für sie gemacht, sondern sie haben sich an sie angepasst. Die natürliche Selektion ist weder bloßer Zufall noch ein Plan: Sie erzeugt den Anschein von Design ohne Design.