Siddhartha Gautama (the Buddha)
Lehrt, dass das, was wir „Ich“ nennen, aus vergänglichen Elementen besteht, ohne ein beständiges Selbst (anattā). Seine genauen Lebensdaten sind umstritten.
Leben
Siddhārtha Gautama, genannt der Buddha („der Erwachte“), lebte im Nordosten Indiens und wurde in der Gegend von Lumbini (heute in Nepal) geboren; seine genauen Lebensdaten sind umstritten (meist wird er ins 5. Jahrhundert v. Chr. gesetzt). Er lehrte den Weg zum Ende des Leidens: die vier edlen Wahrheiten, die Vergänglichkeit alles Zusammengesetzten und das Fehlen eines beständigen Selbst. Er schrieb nichts; seine Lehren wurden zunächst mündlich überliefert und dann in Sammlungen wie dem Pāli-Kanon festgehalten.
In seinen eigenen Worten
« Denn niemals kommen in dieser Welt Hassgefühle durch Hass zur Ruhe; sie kommen durch Nicht-Hass zur Ruhe: Das ist ein ewiges Gesetz. »
Na hi verena verāni, sammantīdha kudācanaṁ; Averena ca sammanti, esa dhammo sanantano.
« „Alle Dinge sind nicht-Selbst“: Wenn man dies mit Weisheit erkennt, wendet man sich vom Leiden ab; dies ist der Weg der Läuterung. »
“Sabbe dhammā anattā”ti, yadā paññāya passati; Atha nibbindati dukkhe, esa maggo visuddhiyā.
« Man ist in der Tat sein eigener Herr, denn wer sonst könnte der Herr sein? Durch ein gut gezähmtes Selbst gewinnt man einen Herrn, der wahrhaft selten ist. »
Attā hi attano nātho, ko hi nātho paro siyā; Attanā hi sudantena, nāthaṁ labhati dullabhaṁ.
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenDie frühen Lehren weisen einen Schöpfergott als Antwort auf das Leiden zurück; die Befreiung kommt aus der eigenen Anstrengung, nicht von einem Gott.
Brahmajala Sutta, Digha Nikaya 1 (Pali Canon)
Nimm eine Lehre nicht aufgrund von Tradition oder Autorität an: Prüfe sie in deiner eigenen Erfahrung.
Kalama Sutta, Anguttara Nikaya 3.65 (Pali Canon)
Er lehnt sowohl ein striktes Schicksal als auch den reinen Zufall ab: Handlungen haben Folgen (Karma), doch man kann sich dafür entscheiden, seinen Weg zu ändern.
Anguttara Nikaya 3.61 (Pali Canon)
Der Edle Achtfache Pfad schult das rechte Handeln, Sprechen und Denken als Gewohnheiten des Charakters; wie diese Ethik einzuordnen ist, ist umstritten.
Dhammacakkappavattana Sutta, Samyutta Nikaya 56.11 (Pali Canon)