FilosofiSiddhartha Gautama (the Buddha)

Siddhartha Gautama (the Buddha)

Insegna che ciò che chiamiamo «io» è fatto di elementi transitori, senza un sé permanente (anattā). Le sue date esatte sono dibattute.

Filosofia buddhista-480 · -400 NepalLumbini (odierno Nepal)

La sua vita

Siddhārtha Gautama, detto il Buddha («il Risvegliato»), visse nell'India nord-orientale e nacque nella regione di Lumbini (oggi in Nepal); le sue date esatte sono dibattute (più spesso collocate nel V secolo a.C.). Insegnò la via che conduce alla fine della sofferenza: le quattro nobili verità, l'impermanenza di tutto ciò che è composto e l'assenza di un sé permanente. Non scrisse nulla; i suoi insegnamenti furono dapprima trasmessi oralmente e poi fissati in raccolte come il canone pāli.

Cosa ha scritto

« Poiché in questo mondo gli odi non si placano mai con l'odio; si placano con la non-ostilità: questa è una legge eterna. »

Na hi verena verāni, sammantīdha kudācanaṁ; Averena ca sammanti, esa dhammo sanantano.

Dhammapada, 5 (paroles que la tradition pāli attribue au Bouddha, mises par écrit des siècles après lui ; il n'a rien écrit)
« «Tutte le cose sono non-sé»: quando lo si vede con la saggezza, ci si disincanta dalla sofferenza; questa è la via della purezza. »

“Sabbe dhammā anattā”ti, yadā paññāya passati; Atha nibbindati dukkhe, esa maggo visuddhiyā.

Dhammapada, 279 (paroles que la tradition pāli attribue au Bouddha, mises par écrit des siècles après lui ; il n'a rien écrit)
« Ciascuno è davvero signore di sé stesso: quale altro signore potrebbe avere? Con un sé ben domato si ottiene un signore raro. »

Attā hi attano nātho, ko hi nātho paro siyā; Attanā hi sudantena, nāthaṁ labhati dullabhaṁ.

Dhammapada, 160 (paroles que la tradition pāli attribue au Bouddha, mises par écrit des siècles après lui ; il n'a rien écrit)

Posizioni

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Dio esiste?Dio
AteismoTeismo
Interpretazione

Gli insegnamenti antichi respingono un dio creatore come risposta alla sofferenza; la liberazione viene dallo sforzo personale, non da un dio.

Brahmajala Sutta, Digha Nikaya 1 (Pali Canon)

Da dove viene ciò che sappiamo?Fonte della conoscenza
Empirismo (dall'esperienza)Razionalismo (dalla ragione)
Interpretazione

Non accettare un insegnamento per tradizione o per autorità: mettilo alla prova nella tua stessa esperienza.

Kalama Sutta, Anguttara Nikaya 3.65 (Pali Canon)

Siamo davvero liberi?Libertà
Determinismo (nessun libero arbitrio)Libero arbitrio
Interpretazione

Rifiuta sia il destino rigido sia il puro caso: le azioni hanno conseguenze (karma), ma si può scegliere di cambiare strada.

Anguttara Nikaya 3.61 (Pali Canon)

Che cosa rende buona un'azione?Fondamento della morale
Il dovere (deontologia)Le conseguenze (conseguenzialismo)Il carattere (etica delle virtù)Altro (legge divina, relazioni, creazione di valori…)

Il Nobile Sentiero Ottuplice educa la condotta, la parola e la mente rette come abitudini di carattere; il modo di classificare questa etica è dibattuto.

Dhammacakkappavattana Sutta, Samyutta Nikaya 56.11 (Pali Canon)