生涯
ルクレティウス（ティトゥス・ルクレティウス・カルス、前99年頃〜前55年）はローマの詩人である。全六巻の詩『事物の本性について』で、エピクロスの哲学を韻文で述べている。世界は原子と虚空からなり、魂は身体とともに死に、神々は私たちを気にかけない。彼は自由を救うために原子の逸れ（クリナメン）を持ち込み、死は私たちにとって何ものでもないと論じる。その生涯についてはごくわずかしか知られていない。
主な著作
全六巻の詩。原子、可死的な魂、世界の起源、そして自然を知ることによって克服される神々と死への恐れを扱う。
本人の言葉
« それゆえ、精神の本性は死すべきものと考えられるのだから、死は私たちにとって何ものでもなく、私たちにはまったく関わりがない。 »
Nil igitur mors est ad nos neque pertinet hilum, quandoquidem natura animi mortalis habetur.
« もしすべての運動が常につながっていて、新しい運動が定まった順序で常に古い運動から生じ、また原子が逸れることによって、運命の法則を破る何らかの運動の始まりを生み出さないのだとすれば…… »
Denique si semper motu conectitur omnis et vetere exoritur motus novus ordine certo nec declinando faciunt primordia motus principium quoddam, quod fati foedera rumpat
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神々は存在するが、世界から遠く離れて平穏に暮らしており、世界を作ったわけでも、私たちを気にかけているわけでもない。
Lucrèce, De rerum natura (vers 55 av. J.-C.), livres I, II et V
感覚は真理の第一の源泉であり、理性はそれに矛盾することはできない。
Lucrèce, De rerum natura (vers 55 av. J.-C.), livre IV
精神と魂は微細な原子でできており、身体とともに死ぬ。
Lucrèce, De rerum natura (vers 55 av. J.-C.), livre III
原子の逸れ（クリナメン）は厳密な必然性を打ち破り、自由意志を可能にする。
Lucrèce, De rerum natura (vers 55 av. J.-C.), livre II
エピクロスに従えば、善とは快楽、すなわち苦痛と恐怖がないことであり、それが私たちのなすべきことを導く。
Lucrèce, De rerum natura (vers 55 av. J.-C.)
自然は神々が私たちのために作ったものではなく、死は私たちにとって何ものでもない。いかなる意図も与えられておらず、残されているのは穏やかに生きることである。
Lucrèce, De rerum natura (vers 55 av. J.-C.), livres III et V