哲学者J. J. C. Smart
J. J. C. Smart
感覚は脳の過程である。世界のなかに、物理学の及ばないものは何もない。
分析哲学1920 · 2012 オーストラリアケンブリッジ（イングランド）
生涯
J・J・C・スマート（1920-2012）はオーストラリア出身でイギリスでも活動した哲学者で、主にアデレード大学、のちにオーストラリア国立大学（キャンベラ）で教えた。心脳同一説の創始者の一人であり、感覚は脳過程であると主張する。また行為功利主義を擁護し、時間、科学、神の存在についても著作を残した。
主な著作
1959
感覚と脳過程
心脳同一説の創始的論文。
1963
哲学と科学的実在論
科学は世界をありのままに記述していると論じる。
1973
功利主義：賛成と反対
バーナード・ウィリアムズとの論争。スマートは行為功利主義を擁護する。
本人の言葉
« そもそも何かが存在するということは、私には、最も深い畏怖に値する事柄だと思われる。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます神は存在するか？神
無神論有神論
主張
彼は、証拠と悪の問題を考えれば、神の存在は信じるに足りないと論じる。
Haldane & Smart, Atheism and Theism (1996)
心は物質以外のものなのか？心と身体
唯物論二元論
主張
感覚は脳の過程と同一である。経験の報告は、トピック中立的な言葉で述べることができ、そこには物理的でない余分なものは何も残らない。
Smart, 'Sensations and Brain Processes' (1959)
私たちは本当に自由なのか？自由
決定論（自由意志はない）自由意志
主張
自由と決定論は両立する。自由に行為するとは、自分自身の欲求に従って行為することであり、原因を持たないということではない。
Smart, 'Free-Will, Praise and Blame' (1961)
何が行為を善いものにするのか？道徳の基礎
義務（義務論）帰結（帰結主義）性格（徳倫理学）その他（神の法、関係、価値創造など…）
彼は行為功利主義を擁護する。正しい行為とは、一般的幸福にとって最善の帰結をもたらす行為である。
Smart & Williams, Utilitarianism: For and Against (1973)
善と悪は客観的に存在するのか？道徳の地位
反実在論（道徳は人間がつくったもの）道徳的実在論（客観的な道徳的真理）
解釈
彼は道徳的判断を、客観的事実の記述ではなく、態度の表現とみなしている。
Smart, Ethics, Persuasion and Truth (1984)