時間は本当に存在するのか？ 哲学者たちはこの問いに対して、3つの大きな答えを出しています：時間は本当に過ぎ去る、時間は心の中にある、経過は錯覚である。 AskPhilosophyでは、Heraclitus of EphesusからArthur Priorまでの11件の論証を紹介しています。いずれも段階を追って再構成し、論理的に検証し、原典と一字一句照合して確認しています。
考えられる3つの答え
各列は、この問いに答える一つの仕方を表しています。その立場が何を主張するのか、そしてそれを擁護する哲学者たちが示されています。列をクリックすると、その立場の論証だけが表示されます。
時間は実在し、流れている。現在は進み、過去はもはや存在しない。
アリストテレス, Isaac Newton, Henri Bergson, Arthur Prior…
時間は心が物事をとらえる仕方であって、世界の中にある物ではない。
イマヌエル・カント, ヒッポのアウグスティヌス
過去、現在、未来はすべて等しく存在する。時間が過ぎ去るというのは錯覚である。
Parménide, Kurt Gödel, J. M. E. McTaggart, Albert Einstein
論証
論証をクリックすると、反論と応答も含め、段階を追って見ることができます。
時間は本当に過ぎ去る
時間は実在し、流れている。現在は進み、過去はもはや存在しない。
論証 5件時間とは、前と後に関しての運動の数である
変化がなければ、私たちは時間を感じない。時間とは、前と後を区別するときに運動のなかで数えられるものである。
絶対的な時間が存在し、それはおのずから流れており、私たちの時計はそれをおおよそにしか測っていない
いかなる運動も時間を正確には測らない。それでも事物の持続は同じままである。したがって、時計の背後に真の時間がなければならない。
時計の時間は空間化された時間であり、実在する時間は生きられた持続である
時計の時間は瞬間を空間の点のように並べる。生きられた時間は、互いに溶け合う変化の流れである。
「ああ、やれやれ、終わった！」：私たちの安堵は、現在が進んでいくことを示している
私たちが安堵するのは、試験がしかるべき日付にあるからではなく、試験がいまや終わったからである。いつの時点でも真である単なる日付では、そのことは表せない。
同じ川に二度入ることはできない：変化こそ事物の根底である
川の水は絶えず変わり続け、万物もそのようなものである。持続するのは、変化のなかで保たれる秩序である。
時間は心の中にある
時間は心が物事をとらえる仕方であって、世界の中にある物ではない。
論証 2件経過は錯覚である
過去、現在、未来はすべて等しく存在する。時間が過ぎ去るというのは錯覚である。
論証 4件あるものは生成せず、消滅もしない――生成変化とは名にすぎない
あるものは、あらぬものから生じることも、あらぬものへ戻ることもできない。ゆえに誕生も終わりもなく、生成変化は名にすぎない。
回転する宇宙：過去へ遡ることができるなら、時間の経過は客観的ではない
自然法則が許す世界では、自分自身の過去に戻ることができる。そうだとすれば、客観的な時間の経過を信じる根拠は何もなくなる。
時間は実在しない：過去・現在・未来の系列は自己矛盾している
ある出来事が、過去であり現在であり未来でもあることになってしまう。これは矛盾であり、しかも時間によってそれを説明しようとすれば循環に陥る。
宇宙全体にとっての「今」は存在しない：過去・現在・未来はひとつのブロックをなす
ある観察者にとって同時である出来事が、別の観察者にとってはそうではない。宇宙全体に通用する単一の「今」は存在しない。
他の哲学者たちの立場は、プロフィールが完成次第、順次追加されます。どの立場も勝者として提示されることはありません。