Ogni opera dimostra un artefice
Dunque esiste un artefice del mondo, molto potente e molto intelligente. È «una probabilità che si avvicina alla più grande certezza», ma la ragione non dice se egli sia infinito né se abbia tratto la materia dal nulla.
Il mondo mostra ovunque mezzi disposti per un fine, e ogni opera di questo genere annuncia un artefice.
«Ogni opera dimostra un artefice» è un argomento di Voltaire (Il filosofo ignorante, 15 (1766); «Dio», sezione I (manoscritto pubblicato postumo)) sulla domanda «Dio esiste?» (risposta: deismo). La sua tesi: Dunque esiste un artefice del mondo, molto potente e molto intelligente. È «una probabilità che si avvicina alla più grande certezza», ma la ragione non dice se egli sia infinito né se abbia tratto la materia dal nulla. Secondo la verifica logica di AskPhilosophy (solutore Z3), l'argomento è valido solo se si ammette una premessa che l'autore non formula (P3). AskPhilosophy presenta 3 obiezioni, 1 delle quali con una risposta documentata, e il testo originale di ciascuna premessa, verificato parola per parola.
Voltaire combatte le Chiese, ma crede in Dio. La sua ragione è semplice: quando vediamo un orologio, pensiamo a un orologiaio. Ora, l'universo, con le sue leggi meccaniche e i suoi organi fatti per un fine, somiglia a un'immensa macchina. Ne conclude che esiste un artefice molto potente e molto intelligente. Resta prudente sul resto: non sa se questo artefice sia infinito, né se abbia creato la materia. È il Dio dei deisti, non quello dei dogmi. Classificazione: l'argomento prova soltanto un artefice intelligente, cosa che teisti e deisti accettano entrambi; lo collochiamo nel deismo perché Voltaire stesso ferma lì la conclusione, senza provvidenza né rivelazione.
clicca su una premessa per rifiutarla
Senza la premessa implicita: Senza P3, il computer trova un caso in cui l'universo mostra mezzi e fini, in cui ogni opera annuncia un artefice, ma in cui l'universo non è un'opera nel senso in cui lo è un orologio: nulla permette allora di concludere che esista un artefice.
Obiezioni
3Ogni obiezione è una conversazione: clicca per vedere chi risponde e a che punto è il dibattito.
Hume (Filone, nei Dialoghi) 1779 · attacca la premessa 3Un'analogia vale soltanto quanto la somiglianza dei casi. Abbiamo visto fabbricare migliaia di case e di orologi, mai un universo. La differenza è così grande che si può soltanto intuire una causa in qualche modo simile, non dimostrarla.
senza risposta
Un'analogia vale soltanto quanto la somiglianza dei casi. Abbiamo visto fabbricare migliaia di case e di orologi, mai un universo. La differenza è così grande che si può soltanto intuire una causa in qualche modo simile, non dimostrarla.
Diderot (Saunderson, nella Lettera sui ciechi) 1749 · attacca la premessa 4L'ordine può derivare da una selezione senza intelligenza: la materia ha prodotto innumerevoli combinazioni, quelle mal riuscite sono scomparse, e sono rimaste solo quelle capaci di vivere e di riprodursi.
Voltaire risponde
L'ordine può derivare da una selezione senza intelligenza: la materia ha prodotto innumerevoli combinazioni, quelle mal riuscite sono scomparse, e sono rimaste solo quelle capaci di vivere e di riprodursi.
Darwin (L'origine delle specie) 1859 · attacca la premessa 2Gli organi non sono fatti per un fine: la selezione naturale, nel corso di milioni di anni, conserva le variazioni utili ed elimina le altre. Produce l'apparenza del disegno senza disegno. L'occhio non è un orologio, è il risultato di una lunga storia.
senza risposta
Gli organi non sono fatti per un fine: la selezione naturale, nel corso di milioni di anni, conserva le variazioni utili ed elimina le altre. Produce l'apparenza del disegno senza disegno. L'occhio non è un orologio, è il risultato di una lunga storia.