Mencius
Die menschliche Natur ist gut: Jeder trägt den Keim des Wohlwollens in sich.
Leben
Menzius (Menzius, ca. 372–289 v. Chr.) ist nach Konfuzius der große konfuzianische Denker des alten China. Er reiste an den Höfen der Streitenden Reiche umher und beriet die Herrscher; seine Gespräche wurden in dem Buch gesammelt, das seinen Namen trägt. Er vertritt die Auffassung, dass die menschliche Natur gut ist: Jeder trägt die Keime von Menschlichkeit, Gerechtigkeit, Sittlichkeit und Weisheit in sich, die man pflegen muss, wie man einen Setzling hegt.
Hauptwerke
Eine Sammlung von Gesprächen und Argumenten, darunter die Debatte mit Gaozi, die die natürliche Güte des Menschen verteidigt.
In seinen eigenen Worten
« Das Gefühl des Mitleids ist der Ursprung der Menschlichkeit. Das Gefühl der Scham und des Abscheus ist der Ursprung der Gerechtigkeit. Das Gefühl der Bescheidenheit und des Entgegenkommens ist der Ursprung der Sittlichkeit. Das Gefühl des Billigens und Missbilligens ist der Ursprung des Wissens. »
« Menschlichkeit, Gerechtigkeit, Sittlichkeit und Wissen werden uns nicht von außen eingeflößt. Wir sind gewiss mit ihnen ausgestattet. »
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenWir besitzen ein angeborenes moralisches Wissen, die Fähigkeit, das Gute zu erkennen, ohne es gelehrt bekommen zu haben.
Mencius, Mengzi (vers 300 av. J.-C.), 7A15
Moral ist das Wachstum der vier Tugenden aus ihren natürlichen Keimen durch Selbstkultivierung.
Mencius, Mengzi (vers 300 av. J.-C.), 2A6
Das moralisch Gute ist in der menschlichen Natur selbst verwurzelt, nicht in der Konvention.
Mencius, Mengzi (vers 300 av. J.-C.), 6A6
Jeder hat Keime des Mitgefühls, der Scham, der Achtung und der Urteilskraft; Gutsein ist die sich entfaltende Natur.
Mencius, Mengzi (vers 300 av. J.-C.), 2A6 et 6A6