Mencius
La naturaleza humana es buena: todos llevamos en nosotros la semilla de la benevolencia.
Vida
Mencio (Mengzi, c. 372-289 a. C.) es, después de Confucio, el gran pensador confuciano de la China antigua. Recorrió las cortes de los Reinos Combatientes aconsejando a los gobernantes, y sus conversaciones se recogieron en el libro que lleva su nombre. Sostiene que la naturaleza humana es buena: todos llevamos en nosotros los brotes de la benevolencia, la justicia, la corrección ritual y la sabiduría, que hay que cultivar como se cuida un retoño.
Obras principales
Colección de conversaciones y argumentos, entre ellos el debate con Gaozi, que defiende la bondad natural del ser humano.
En sus propias palabras
« El sentimiento de conmiseración es el principio de la benevolencia. El sentimiento de vergüenza y aversión es el principio de la justicia. El sentimiento de modestia y deferencia es el principio de la corrección ritual. El sentimiento de aprobar y desaprobar es el principio del conocimiento. »
« La benevolencia, la justicia, la corrección ritual y el conocimiento no se nos infunden desde fuera. Ciertamente estamos provistos de ellos. »
Sus posiciones
haz clic en una fila para ver la pruebaTenemos un conocimiento moral innato, una capacidad de conocer el bien sin haberlo aprendido.
Mencius, Mengzi (vers 300 av. J.-C.), 7A15
La moral es el crecimiento de las cuatro virtudes a partir de sus brotes naturales, mediante el cultivo de uno mismo.
Mencius, Mengzi (vers 300 av. J.-C.), 2A6
El bien moral tiene sus raíces en la propia naturaleza humana, no en la convención.
Mencius, Mengzi (vers 300 av. J.-C.), 6A6
Todos tenemos brotes de bondad, vergüenza, deferencia y juicio; la bondad es la naturaleza desarrollada.
Mencius, Mengzi (vers 300 av. J.-C.), 2A6 et 6A6