したがって、世界の秩序は諸宗教の神の存在を証明しない。せいぜい、知性にどこか似た原因を示唆するにとどまる。
類比が強いのは、事例どうしが似ている場合だけであり、宇宙は人間が作った機械にはほとんど似ていない。
「設計論証への反論」は、問い「神は存在するか？」（答え：不可知論）に関するデイヴィッド・ヒュームの論証です（『対話』第2部・第5部）。その主張は次のとおりです：したがって、世界の秩序は諸宗教の神の存在を証明しない。せいぜい、知性にどこか似た原因を示唆するにとどまる。。 AskPhilosophyの論理チェック（Z3ソルバー）によれば、この論証が妥当であるのは、著者が明示していない前提（P3）を認める場合に限られます。 AskPhilosophyでは、3件の反論を紹介しています。そのうち3件には文献に基づく応答があり、各前提の元になった原文も一字一句照合して確認しています。
設計論証はこう言う。世界は機械のように秩序づけられている。ゆえに設計者がいる。ヒュームはフィロの口を借りて、神が存在しないと主張するのではない。彼は、この論証がせいぜい仮説をもたらすにとどまり、諸宗教の神については何も与えないことを示す。
前提をクリックすると、それを退けられます
暗黙の前提がない場合： P3がないと、コンピュータは、類比が弱いにもかかわらず証明になってしまう事例を見つける。だから、弱い類比は推測にしかならないと言わなければならない。
反論
3それぞれの反論は一つの対話です。クリックすると、誰が応答しているか、そして議論が今どこにあるかが分かります。
ククレアンテス（対話篇中） 前提3を攻撃学者ぶった推論は要らない。目を見てみなさい。設計者という考えは、感覚の力をもって迫ってくる。抽象的で人為的なのは、反論のほうである。
ヒュームの応答
学者ぶった推論は要らない。目を見てみなさい。設計者という考えは、感覚の力をもって迫ってくる。抽象的で人為的なのは、反論のほうである。
ウウィリアム・ペイリー（時計） 1802 · 前提4を攻撃野原で時計を見つけたなら、たとえそれが不完全であっても、また時計が作られるところを一度も見たことがなくても、私は時計職人がいたと結論する。不完全さや作者についての無知は、設計の証拠から何も奪わない。
ヒュームの応答
野原で時計を見つけたなら、たとえそれが不完全であっても、また時計が作られるところを一度も見たことがなくても、私は時計職人がいたと結論する。不完全さや作者についての無知は、設計の証拠から何も奪わない。
微微調整論証（スウィンバーン、コリンズ） 1979 · 前提2を攻撃宇宙を家になぞらえるべきではなく、むしろ確率を計算すべきである。生命を可能にする物理定数は偶然ではあまりにありそうにないので、設計者が最も確からしい説明となる。
ヒュームの応答
宇宙を家になぞらえるべきではなく、むしろ確率を計算すべきである。生命を可能にする物理定数は偶然ではあまりにありそうにないので、設計者が最も確からしい説明となる。