Müssen wir dem Gesetz immer gehorchen?
Gehorsam, Gewissen, Revolte und der Staat selbst
Müssen wir dem Gesetz immer gehorchen? Philosophen geben 4 Hauptantworten: gehorchen, zuerst das gewissen, das recht auf widerstand und kein herr. AskPhilosophy präsentiert 17 Argumente, von Sophocle bis Alexandre Soljenitsyne, Schritt für Schritt rekonstruiert, logisch geprüft und Wort für Wort anhand ihrer Originaltexte überprüft.
Die 4 möglichen Antworten
Jede Spalte ist eine Art, die Frage zu beantworten: was sie vertritt und welche Philosophen sie verteidigen. Klicke auf eine Spalte, um nur ihre Argumente zu sehen.
Auch wenn es unvollkommen ist, muss das Gesetz geachtet werden: Ohne es droht Unordnung oder das Recht des Stärkeren.
Sokrates, Immanuel Kant, David Hume
Ein ungerechtes Gesetz verpflichtet nicht: Man darf oder muss den Gehorsam verweigern, und zwar offen.
Thomas von Aquin, Sophocle, Henry David Thoreau, Hannah Arendt…
Wird eine Macht tyrannisch, hat das Volk das Recht, sie zu stürzen.
John Locke, Étienne de La Boétie, Juan de Mariana, Mencius
Kein Staat hat legitime Autorität über uns: Eine Gesellschaft kann sich ohne Regierung organisieren.
Pierre-Joseph Proudhon, Mikhaïl Bakounine, Léon Tolstoï
Die Argumente
Klicke auf ein Argument, um es Schritt für Schritt zu sehen, mit den Einwänden und Erwiderungen.
Gehorchen
Auch wenn es unvollkommen ist, muss das Gesetz geachtet werden: Ohne es droht Unordnung oder das Recht des Stärkeren.
3 ArgumenteDie Gesetze im Kriton: Man flieht nicht, auch nicht, wenn man zu Unrecht verurteilt wurde
In der Stadt zu bleiben heißt, sich zu verpflichten, ihr zu gehorchen oder sie zu überzeugen; die Flucht wäre ein weiteres Unrecht, und Unrecht vergilt man nicht mit Unrecht.
Kein Widerstandsrecht gegen die gesetzgebende Gewalt
Ein Recht, dem obersten Gesetz zu widerstehen, setzte ein Gesetz voraus, das es erlaubt, also ein oberstes Gesetz, das nicht mehr oberstes wäre.
Wir gehorchen aus Nützlichkeit und Gewohnheit, nicht aufgrund eines Vertrags
Regierungen entstehen aus Gewalt, und in einem Land zu leben heißt nicht zuzustimmen: Wir gehorchen, weil die Gesellschaft sonst nicht bestehen könnte.
Zuerst das Gewissen
Ein ungerechtes Gesetz verpflichtet nicht: Man darf oder muss den Gehorsam verweigern, und zwar offen.
7 ArgumenteEin ungerechtes Gesetz ist nicht wirklich ein Gesetz
Ein Gesetz, das von der Vernunft und vom Gemeinwohl abweicht, ist eher ein Gewaltakt als ein Gesetz: Es verpflichtet daher das Gewissen nicht.
Antigone: Die ungeschriebenen Gesetze gegen das Edikt des Königs
Die ungeschriebenen Gesetze der Götter gelten für alle Zeit, und das Edikt eines Sterblichen ist nicht stark genug, sie außer Kraft zu setzen.
Das Gesetz brechen, wenn es mich zum Handlanger eines Unrechts macht
Wenn das Gesetz von mir verlangt, Handlanger eines Unrechts gegenüber einem anderen zu sein, macht mich der Gehorsam zum Mitschuldigen: Also muss ich es brechen.
„Ich habe gehorcht“ ist keine Entschuldigung: Eichmann und die Verantwortung
Einer kriminellen Macht zu gehorchen heißt, sie zu unterstützen: Wer selbst urteilen konnte, kann nicht sagen, er habe nur gehorcht.
Helvidius Priscus: „Du wirst deine Rolle spielen, und ich die meine“
Der Kaiser kann mich ausschließen oder töten, aber solange ich Senator bin, besteht meine Rolle darin, zu sagen, was ich für gerecht halte, und zwar ohne zu zittern.
Vor dem Kaiser: „Mein Gewissen ist im Wort Gottes gefangen“
Sein Gewissen ist an Gottes Wort gebunden, und gegen das Gewissen zu handeln ist weder sicher noch recht: Er wird ohne Beweis nicht widerrufen.
Nicht in der Lüge leben: sich weigern, daran teilzunehmen
Wenn wir die Gewalt nicht stürzen können, können wir uns weigern, zu sagen, zu schreiben oder zu unterschreiben, was wir als falsch kennen: Die Lüge hält nur durch uns.
Das Recht auf Widerstand
Wird eine Macht tyrannisch, hat das Volk das Recht, sie zu stürzen.
4 ArgumenteMacht ist ein anvertrautes Gut: Das Volk kann sie zurücknehmen und sich auf den Himmel berufen
Die Macht ist ein anvertrautes Gut zum Schutz des Volkes: Wenn sie es versklavt, verliert sie das Vertrauen, und das Volk ist vom Gehorsam entbunden.
Der Tyrann ist nur durch unseren Gehorsam stark: Stützen wir ihn nicht länger
Ein Tyrann hat nur zwei Augen und zwei Hände wie jeder Mensch: Seine Stärke ist die, die das Volk ihm leiht; es genügt also, sie ihm nicht mehr zu geben.
Der Tyrann darf von der Gemeinschaft abgesetzt und als letztes Mittel getötet werden: Marianas De rege
Die Macht des Königs stammt von der Gemeinschaft: Wendet er sich gegen sie, darf sie ihn absetzen und als letztes Mittel töten.
Der Tyrann ist kein König mehr: Ihn zu töten heißt nicht, einen Herrscher zu töten
Ein Herrscher, der Wohlwollen und Gerechtigkeit zerstört, ist nur noch ein gewöhnlicher Kerl: Man bestraft einen Menschen, man tötet keinen König.
Kein Herr
Kein Staat hat legitime Autorität über uns: Eine Gesellschaft kann sich ohne Regierung organisieren.
3 Argumente„Regiert werden heißt …“: die Regierung, ersetzt durch den freien Vertrag
Regiert werden heißt, von Leuten ohne Rechtstitel kommandiert und ausgebeutet zu werden: Freie Menschen können sich durch Vertrag binden, ohne Herrn.
Die Autorität des Schuhmachers: Wir akzeptieren eine Autorität, die wir wählen, nicht eine, die uns auferlegt wird
Wir verlassen uns auf den Schuhmacher, weil wir ihn wählen und ihn kontrollieren können; eine feste, auferlegte Autorität wie die des Staates hat diese Grundlage nicht.
Herrschen heißt, anderen anzutun, was wir selbst nicht erleiden wollen: sich der Teilnahme verweigern, statt zu stürzen
Herrschen heißt, Gewalt anzuwenden, also anderen anzutun, was wir selbst nicht erleiden wollen: Das einzige Mittel ist, die Teilnahme zu verweigern.
Die Positionen anderer Philosophen folgen mit der Fertigstellung der jeweiligen Profile. Keine Position wird als Siegerin dargestellt.