私たちは常に法に従うべきか？ 哲学者たちはこの問いに対して、4つの大きな答えを出しています：従う、まず良心、反抗する権利、主人はいらない。 AskPhilosophyでは、SophocleからAlexandre Soljenitsyneまでの17件の論証を紹介しています。いずれも段階を追って再構成し、論理的に検証し、原典と一字一句照合して確認しています。
考えられる4つの答え
各列は、この問いに答える一つの仕方を表しています。その立場が何を主張するのか、そしてそれを擁護する哲学者たちが示されています。列をクリックすると、その立場の論証だけが表示されます。
不完全であっても法は尊重されなければならない。法がなければ、無秩序か、強者の支配が待っている。
ソクラテス, イマヌエル・カント, デイヴィッド・ヒューム
不正な法は拘束力を持たない。私たちはそれに従うことを、公然と拒んでよい、あるいは拒まなければならない。
トマス・アクィナス, Sophocle, Henry David Thoreau, Hannah Arendt…
権力が暴政に陥ったとき、人民にはそれを打倒する権利がある。
ジョン・ロック, Étienne de La Boétie, Juan de Mariana, Mencius
いかなる国家も私たちに対して正当な権威を持たない。社会は政府なしでも自らを組織できる。
Pierre-Joseph Proudhon, Mikhaïl Bakounine, Léon Tolstoï
論証
論証をクリックすると、反論と応答も含め、段階を追って見ることができます。
従う
不完全であっても法は尊重されなければならない。法がなければ、無秩序か、強者の支配が待っている。
論証 3件まず良心
不正な法は拘束力を持たない。私たちはそれに従うことを、公然と拒んでよい、あるいは拒まなければならない。
論証 7件不正な法は真の意味では法ではない
理性と共通善から逸脱した法は、法というよりむしろ暴力であり、したがって良心を拘束しない。
アンティゴネー：王の布告に対する不文の法
神々の不文の法はいつの世にも通用するものであり、死すべき人間の布告にはそれを覆すだけの力はない。
法が私を不正の担い手にするとき、その法を破ること
法が私に、他者に対する不正の担い手となることを求めるなら、従うことで私は共犯者になる。したがって、その法を破らねばならない。
「従っただけ」は言い訳にならない――アイヒマンと責任
犯罪的な権力に従うことは、それを支えることである。自分で判断できた者は、ただ従っただけだとは言えない。
ヘルウィディウス・プリスクス：「あなたはあなたの役を果たせ、私は私の役を果たす」
皇帝は私を追放することも殺すこともできる。しかし、私が元老院議員である限り、私の役目は正しいと思うことを述べることであり、私はおののくことなくそれを守る。
皇帝の前で：「私の良心は神の言葉に縛られている」
彼の良心は神の言葉に縛られており、良心に反して行動することは安全でも正しくもない。彼は、証明がなければ撤回しない。
嘘によって生きない：加担を拒むこと
暴力を打倒できないとしても、偽りと知っていることを語り、書き、署名することは拒める。嘘は私たちを通してしか成り立たないのだから。
反抗する権利
権力が暴政に陥ったとき、人民にはそれを打倒する権利がある。
論証 4件権力は信託である：人民はそれを取り戻し、天に訴えることができる
権力とは、人民を守るために託された信託である。もしそれが人民を隷属させるなら、信託は失われ、人民は服従から解かれる。
暴君が強いのは、私たちが服従するからにすぎない。もう彼を支えるのはやめよう
暴君は誰とも同じように二つの目と二つの手しか持たない。彼の力とは民衆が貸し与えているものであり、それを与えるのをやめさえすればよい。
暴君は共同体によって廃位されうるし、最後の手段としては殺されうる：マリアナの『王と王の教育について』
王の権力は共同体に由来する。王が共同体に背くならば、共同体は彼を廃位することができ、最後の手段としては殺すこともできる。
暴君はもはや王ではない：彼を殺すことは君主を殺すことではない
仁と義を破壊する君主は、もはや一介の匹夫にすぎない。人を罰するのであって、王を弑するのではない。
主人はいらない
いかなる国家も私たちに対して正当な権威を持たない。社会は政府なしでも自らを組織できる。
論証 3件「統治されるとは…」：自由な契約に取って代わられる統治
統治されるとは、資格のない者たちによって命令され、搾取されることである。自由な人間は、主人なしに、契約によって自らを拘束することができる。
靴職人の権威：私たちが受け入れるのは、自分で選ぶ権威であって、押しつけられる権威ではない
私たちが靴職人に頼るのは、自分で彼を選び、彼を検証することができるからである。国家のような固定された押しつけの権威には、そのような基盤がない。
統治するとは、自分がされたくないことを他人にすることである。打倒するのではなく、参加を拒むべきだ
統治するとは力を用いることであり、したがって自分がされたくないことを他人にすることである。唯一の救済は、それに加わることを拒むことだ。
他の哲学者たちの立場は、プロフィールが完成次第、順次追加されます。どの立場も勝者として提示されることはありません。