三種類の悪、そして人間だけのために存在するのではない世界
三種類の悪（マイモニデス）
したがって、悪が存在することは、神が善でないことを示すものではない。悪の大半は私たち自身から、あるいは身体という私たちの条件から生じるのであり、世界は私たちだけのために造られたのではない。
悪は、身体から、他の人々から、そして私たち自身から来る。とりわけ私たち自身から来る。世界は私たちだけのためにつくられたのではない。
「三種類の悪、そして人間だけのために存在するのではない世界」は、問い「神は存在するか？」（答え：有神論）に関するMoses Maimonidesの論証です（『迷える者の導き』第3部12–13章（1190年頃）, 1190）。その主張は次のとおりです：したがって、悪が存在することは、神が善でないことを示すものではない。悪の大半は私たち自身から、あるいは身体という私たちの条件から生じるのであり、世界は私たちだけのために造られたのではない。。 AskPhilosophyの論理チェック（Z3ソルバー）によれば、この論証が妥当であるのは、著者が明示していない前提（P6）を認める場合に限られます。 AskPhilosophyでは、5件の反論を紹介しています。そのうち5件には文献に基づく応答があり、各前提の元になった原文も一字一句照合して確認しています。
多くの人は、世界には善よりも悪のほうが多いと考えている、とマイモニデスは言う。有名な医師アル＝ラーズィーは、神の善性に反する書物まで著した。同じく医師であり哲学者でもあるマイモニデスは、二段階で答える。まず悪を分類する。身体をもつことに由来するもの（障害、病気、洪水）、人間が互いに加えるもの（暴力、戦争）、そして各人が悪徳と際限のない欲望によって自分自身に加えるものである。最初の二種類はまれであり、第三のものが群を抜いて最大である、と彼は言う。次に、出発点にある誤りを指摘する。私たちは、宇宙が私たちのためにつくられたかのように、一個人から宇宙を判断してしまう。しかし宇宙は人間だけのために存在するのではない。したがって、悪は神が善でないことを証明するわけではないだろう。
前提をクリックすると、それを退けられます
暗黙の前提がない場合： P6がなければ、コンピュータは次のような場合を見つける。三つの種類があらゆる悪を網羅しており、一個人から判断するのは確かに誤りであり、しかもなお神は非難に値する、なぜなら神はこれらの悪のない世界を創造しえたからである、という場合である。
反論
5それぞれの反論は一つの対話です。クリックすると、誰が応答しているか、そして議論が今どこにあるかが分かります。
アアル・ラーズィー（マイモニデスによる報告） 900 · 前提4を攻撃著名な医師アル・ラーズィーによれば、世界には善よりも悪のほうが多い。人間の安楽を、その苦痛、病弱、恐れ、悲しみと比べるなら、人間の存在は罰のように見える。彼の著書は失われており、私たちが持つのはマイモニデスがそれについて述べていることだけである。
Maimonidesの応答
著名な医師アル・ラーズィーによれば、世界には善よりも悪のほうが多い。人間の安楽を、その苦痛、病弱、恐れ、悲しみと比べるなら、人間の存在は罰のように見える。彼の著書は失われており、私たちが持つのはマイモニデスがそれについて述べていることだけである。
ヴォルテール（『リスボンの災厄に寄せる詩』） 1756 · 前提2を攻撃リスボン地震（1755年）の後、ヴォルテールは、母親の胸の上で押しつぶされた子どもたちがどんな罪を犯したのかと問う。地震は第一の種類の悪であり、マイモニデスは物質の世界では避けがたいと判断する。しかしこの子どもたちには何の落ち度もなく、ヴォルテールは彼らについて「善」を語ることを拒む。
擁護者の応答
リスボン地震（1755年）の後、ヴォルテールは、母親の胸の上で押しつぶされた子どもたちがどんな罪を犯したのかと問う。地震は第一の種類の悪であり、マイモニデスは物質の世界では避けがたいと判断する。しかしこの子どもたちには何の落ち度もなく、ヴォルテールは彼らについて「善」を語ることを拒む。
ヒューム（『対話』のピロン） 1779 · 前提3を攻撃たとえ苦痛が快楽より少ないとしても、とフィロンは言う、それは限りなく激しく、持続的である。少数の悪でも、全能の神の善性を損なうのに十分でありうる。悪がどれほどまれかを数えても、問題は解決しない。
擁護者の応答
たとえ苦痛が快楽より少ないとしても、とフィロンは言う、それは限りなく激しく、持続的である。少数の悪でも、全能の神の善性を損なうのに十分でありうる。悪がどれほどまれかを数えても、問題は解決しない。
ウウィリアム・ロウ（子鹿） 1979 · 前提6を攻撃森林火災の中で、一頭の子鹿が逃げ場を失い、ひどい火傷を負って、何日も苦しみ続ける。誰にも責任はない。これは第一種の悪である。ローは、もし全能の神が存在するのなら、なぜそれを防がなかったのかと問う。ローにとっては、このような事例がたった一つあるだけで、その問いを立てるのに十分である。
擁護者の応答
森林火災の中で、一頭の子鹿が逃げ場を失い、ひどい火傷を負って、何日も苦しみ続ける。誰にも責任はない。これは第一種の悪である。ローは、もし全能の神が存在するのなら、なぜそれを防がなかったのかと問う。ローにとっては、このような事例がたった一つあるだけで、その問いを立てるのに十分である。
JJ. L. マッキー 1955 · 前提3を攻撃人間が互いに、あるいは自分自身に加える悪は、人間の自由に由来する。しかし、人間が一度自由に善を選べるのなら、常に自由に善を選ぶことを妨げるものは何もない。したがって、神は常に正しく行う自由な存在を創造することができたはずである。そうしなかったのなら、神は全能であり、かつ完全に善であるとは言えない。
擁護者の応答
人間が互いに、あるいは自分自身に加える悪は、人間の自由に由来する。しかし、人間が一度自由に善を選べるのなら、常に自由に善を選ぶことを妨げるものは何もない。したがって、神は常に正しく行う自由な存在を創造することができたはずである。そうしなかったのなら、神は全能であり、かつ完全に善であるとは言えない。