Michel de Montaigne
„Jeder nennt Barbarei, was nicht seinem Brauch entspricht“: Unsere Sitten sind nicht das Maß aller Dinge.
Leben
Richter und Schriftsteller aus dem Périgord (1533–1592), Rat am Parlament von Bordeaux und später Bürgermeister der Stadt (1581–1585). In seinen Turm zurückgezogen, schrieb er die Essais, in denen er sich selbst beobachtet, um die Gewissheiten der Menschen zu hinterfragen. Sein Wahlspruch „Que sçay-je?“ (Was weiß ich?) drückt eine vorsichtige Skepsis aus; er relativiert die Sitten und denkt über Tod, Grausamkeit und Freundschaft nach (die mit La Boétie).
Hauptwerke
Eine Folge von Kapiteln (Buch I–II 1580, Buch III 1588), in denen er Sitten, Vernunft, Tod, Erziehung und sich selbst untersucht.
Das Tagebuch seiner Reise durch Deutschland, die Schweiz und Italien (1580–1581), das lange nach seinem Tod veröffentlicht wurde.
In seinen eigenen Worten
« Es gibt nichts Barbarisches oder Wildes in dieser Nation, soweit man mir berichtet hat, außer dass jeder das Barbarei nennt, was nicht seinem eigenen Brauch entspricht; denn tatsächlich scheint es, dass wir keinen anderen Maßstab für Wahrheit und Vernunft haben als das Beispiel und die Vorstellung der Meinungen und Sitten des Landes, in dem wir leben. »
« Den Tod vorwegzubedenken heißt, die Freiheit vorwegzubedenken. Wer zu sterben gelernt hat, hat verlernt, ein Sklave zu sein. »
« Dieser Gedanke wird sicherer in Form einer Frage gefasst: Was weiß ich? wie ich es als Wahlspruch mit einer Waage trage. »
« Den Menschen schulden wir Gerechtigkeit, den anderen Geschöpfen, die dafür empfänglich sein können, Gnade und Güte. »
Positionen
Klicke auf eine Zeile, um den Beleg zu sehenUnsere Sinne und unsere Vernunft täuschen uns, und die Meinungen wechseln endlos, daher sein Wahlspruch „Que sais-je ?“.
Montaigne, Essais (1580-1595), II, 12 (Apologie de Raymond Sebond)
Sitten und moralische Urteile unterscheiden sich von Volk zu Volk so sehr, dass wir „Barbarei“ nennen, was nicht unserem Brauch entspricht.
Montaigne, Essais (1580-1595), I, 31 (Des cannibales)
In der Apologie demütigt er die Vernunft vor dem Glauben, eine Haltung, die als aufrichtiger Fideismus oder als Maske der Skepsis gelesen wird.
Montaigne, Essais (1580-1595), II, 12
Die Kunst zu leben besteht darin, „sein Dasein redlich zu genießen“, der Natur folgend; er sucht kein Ziel jenseits des Lebens selbst.
Montaigne, Essais (1580-1595), III, 13 (De l'expérience)