Michel de Montaigne
「人はみな、自分の習慣にないものを野蛮と呼ぶ」。私たちの慣習がすべてを測る尺度ではない。
生涯
ペリゴール出身の作家・司法官（1533–1592）。ボルドー高等法院の評定官を務め、のちに同市の市長（1581–1585）となった。塔に隠棲して『エセー』を著し、そこで自分自身を観察しながら、人間の確信を問い直す。彼の標語「私は何を知っているか？」は、慎重な懐疑主義を表している。彼は習俗を相対化し、死、残酷さ、そして（ラ・ボエシとの）友情について思索する。
主な著作
一連の章（1580年に第一・第二巻、1588年に第三巻）で、彼は慣習、理性、死、教育、そして自分自身を検討する。
ドイツ、スイス、イタリアを巡る旅（1580-1581年）の日記で、彼の死後ずっと経ってから刊行された。
本人の言葉
« 聞いたところでは、この国民には野蛮なところも未開なところも何もない。ただ、誰もが自分の習慣にないものを野蛮と呼んでいるだけである。実際、私たちは、自分が暮らす国の意見や慣習の例と観念のほかに、真理と理性の基準を持たないように思われる。 »
« 死を予め思うことは、自由を予め思うことである。死ぬことを学んだ者は、仕えることを忘れ去った。 »
« この考えは、「私は何を知っているか」という問いの形でいっそう確かに捉えられる。私はこれを、天秤の図とともに銘として掲げている。 »
« 私たちは人間に対して正義を、そしてそれを受けとめうる他の被造物に対して恩恵と親切を負っている。 »
立場
行をクリックすると根拠が表示されます感覚も理性も私たちを欺き、意見は際限なく移ろう。ここから彼の標語「私は何を知っているか？」が生まれる。
Montaigne, Essais (1580-1595), II, 12 (Apologie de Raymond Sebond)
習俗や道徳判断は民族ごとにあまりにも異なるため、私たちは自分たちの習慣にないものを「野蛮」と呼んでしまう。
Montaigne, Essais (1580-1595), I, 31 (Des cannibales)
『レーモン・スボンの弁護』で、彼は理性を信仰の前にへりくだらせる。この立場は、誠実な信仰主義とも、懐疑主義の仮面とも読まれてきた。
Montaigne, Essais (1580-1595), II, 12
生きる技術とは、自然に従って「おのれの存在を正しく享受する」ことである。彼は生そのものを超えた目標を求めない。
Montaigne, Essais (1580-1595), III, 13 (De l'expérience)