El mal no es una cosa: privación y libre albedrío
Por tanto, Dios no creó el mal, y tiene una buena razón para permitirlo: la existencia del mal no contradice a un Dios todopoderoso y perfectamente bueno.
Todo lo que existe es bueno; el mal es una carencia de bien, que procede de la voluntad libre que se aparta del bien superior.
«El mal no es una cosa: privación y libre albedrío» es un argumento de Agustín de Hipona (Confesiones VII · Sobre el libre albedrío · Enquiridión, 11 y 105) sobre la pregunta «¿Existe Dios?» (respuesta: teísmo). Su tesis: Por tanto, Dios no creó el mal, y tiene una buena razón para permitirlo: la existencia del mal no contradice a un Dios todopoderoso y perfectamente bueno. Según la verificación lógica de AskPhilosophy (solucionador Z3), la conclusión se sigue efectivamente de sus 7 premisas. AskPhilosophy presenta 5 objeciones, 5 de ellas con una réplica documentada, y el texto original de cada premisa, verificado palabra por palabra.
La gran respuesta cristiana clásica al problema del mal. De joven, Agustín creía con los maniqueos que el mal es una fuerza real, rival de Dios. De ahí salió con dos ideas: el mal no es una cosa, sino una carencia de bien; y el mal que hacemos proviene de nuestra libertad. No prueba que Dios exista: quiere mostrar que el mal no prueba lo contrario.
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Objeciones
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OObjeción anticipada por Agustín 397 · ataca la premisa 3Si Dios, que es la bondad misma, me hizo por completo, ¿de dónde viene en mí la voluntad de hacer el mal? Decir que el mal viene de la voluntad no hace más que aplazar la pregunta.
Hipona responde
Si Dios, que es la bondad misma, me hizo por completo, ¿de dónde viene en mí la voluntad de hacer el mal? Decir que el mal viene de la voluntad no hace más que aplazar la pregunta.
LLos maniqueos (el mal natural) ataca la premisa 6El fuego, el frío, las bestias salvajes hacen sufrir sin que nadie haya elegido el mal: la libertad humana no explica ese tipo de mal (hoy diríamos: un terremoto, una epidemia). Para los maniqueos, esto prueba que un principio malo, rival de Dios, tiene parte en el mundo.
Hipona responde
El fuego, el frío, las bestias salvajes hacen sufrir sin que nadie haya elegido el mal: la libertad humana no explica ese tipo de mal (hoy diríamos: un terremoto, una epidemia). Para los maniqueos, esto prueba que un principio malo, rival de Dios, tiene parte en el mundo.
Objeción anticipada por Agustín, retomada por J. L. Mackie (1955) 395 · ataca la premisa 5Dios podría habernos creado libres y, sin embargo, siempre decididos a elegir el bien. El propio Agustín dice que los bienaventurados en el cielo serán libres sin poder querer el mal: si eso es posible allá arriba, ¿por qué no desde el principio? Mackie concluye que Dios, si existiera, habría debido crear seres así.
Hipona responde
Dios podría habernos creado libres y, sin embargo, siempre decididos a elegir el bien. El propio Agustín dice que los bienaventurados en el cielo serán libres sin poder querer el mal: si eso es posible allá arriba, ¿por qué no desde el principio? Mackie concluye que Dios, si existiera, habría debido crear seres así.
Hume (Filón, en los Diálogos) 1779 · ataca la premisa 6Un Dios que conociera todos los resortes secretos del mundo podría, mediante pequeñas intervenciones invisibles, desviar las enfermedades, las tormentas y los accidentes, y hacer feliz al mundo. Decir que su utilidad está «oculta» es hacer una suposición que nada respalda.
un defensor responde
Un Dios que conociera todos los resortes secretos del mundo podría, mediante pequeñas intervenciones invisibles, desviar las enfermedades, las tormentas y los accidentes, y hacer feliz al mundo. Decir que su utilidad está «oculta» es hacer una suposición que nada respalda.
Schopenhauer (el dolor es positivo) 1851 · ataca la premisa 2El dolor no es una simple carencia: se hace sentir, es lo más real que hay. Decir que el mal no es «nada» resulta absurdo para quien sufre. Un dolor de muelas no es una ausencia.
Hipona responde
El dolor no es una simple carencia: se hace sentir, es lo más real que hay. Decir que el mal no es «nada» resulta absurdo para quien sufre. Un dolor de muelas no es una ausencia.