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Voces de hoyAlex O'Connor

Alex O'Connor

YouTuber británico (CosmicSkeptic) y presentador de Within Reason; ateo agnóstico que debate sobre Dios y la ética.

YouTuberPódcasternacido en 1999 Reino Unido

51 vídeos analizados · 172 citas verificadas palabra por palabra · actualizado 2026-10-22

En 30 segundosO'Connor se define como ateo agnóstico y, en una entrevista reciente, dijo que era «dolorosamente agnóstico» y que le gustaría ser cristiano. Empezó en YouTube como un joven ateo combativo. Hoy está más abierto a los argumentos religiosos y es crítico con el «nuevo ateísmo» de Dawkins y Hitchens. Duda de que los enunciados morales puedan ser objetivamente verdaderos y sostiene que el libre albedrío es difícil de comprender. Sigue sin ser teísta.
Datos clave

Sus posiciones

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¿Existe Dios?Dios
2016
Ateísmo ha cambiadoTeísmo
Afirmado explícitamente
Posición

Se identifica como ateo agnóstico y dice que el agnosticismo es la postura razonable. También dice que sigue «esperando mi experiencia religiosa».

2017 Ya en su debate de 2017 con Frank Turek: «Soy lo que podría llamarse un ateo agnóstico». Vídeo 2017 · Alex O'Connor vs Frank Turek |…

2016 Su primer vídeo, hecho a los 17 años, fue un argumento ateo («La paradoja de la oración»). Se presentaba como «tu ateo de barrio». Artículo · From atheist YouTuber to praying…

Por qué
Qué se objeta y la respuesta

El argumento moral: si algunas cosas son objetivamente malas, eso apunta a Dios como fuente de la moral.

O'Connor

Dice que su desacuerdo es con la premisa de que la moral sea objetiva, no con Dios. Si se demostrara una moral objetiva, el argumento le parecería convincente, ya que el naturalismo tendría dificultades para explicarla.

El argumento ontológico modal: si un Dios máximamente grande es posible, entonces Dios existe.

O'Connor

Lo considera inofensivo frente a un ateo, porque aceptar su primera premisa ya supone asumir que Dios existe.

Ver las otras 2 objeciones

El argumento kalam: todo lo que comienza a existir tiene una causa, y el universo comenzó, por lo tanto tiene una causa: Dios.

O'Connor

Responde que, si un pasado infinito es imposible, un Dios que actúa habría realizado un conjunto realmente infinito de acciones. Admite que el argumento no incurre en petición de principio si se reformula o se justifica de otro modo.

La resurrección: la tumba vacía y las apariciones son lo que cabría esperar si Jesús realmente hubiera resucitado.

O'Connor

Responde que los datos encajan con una resurrección, pero encajan igual de bien con su falsedad, y que, como agnóstico, no cree en ella. Añade que los primeros mártires murieron por visiones o por relatos de segunda mano, no por un encuentro conocido con un Jesús resucitado corporalmente.

Defiende : El problema del mal, El cervatillo en el incendio: el mal hace improbable a Dios, ¿Por qué se escondería Dios?, Contra los milagros, Una pena eterna por las faltas de una vida: el problema del infierno, La avispa que devora a la orugaMatizado : El mal no es una cosa: privación y libre albedrío, El reloj y el ojoCritica : Todo lo que comienza tiene una causa: el universo también, La apuesta, La ley moral supone un legislador, Si es posible, existe: el argumento ontológico modal, Aquello mayor que lo cual nada puede concebirse existe, El mejor de los mundos posibles, La libertad tiene un precio: el mal no contradice a Dios

¿Podemos alcanzar verdades ciertas?Certeza
EscepticismoCerteza alcanzable
Afirmado explícitamente
Posición

«Me resulta muy, muy difícil comprometerme, en realidad, con prácticamente cualquier postura filosófica» (2025).

¿Es la mente algo más que materia?Mente y cuerpo
MaterialismoDualismo
Afirmado explícitamente
Posición

Sobre si la mente es el cerebro, dice: «Estoy realmente atascado en el medio» (2025). Considera correcto «seguir siendo agnóstico», pero advierte de que convertir el materialismo en una suposición metafísica va más allá de lo que muestra la ciencia.

¿Somos verdaderamente libres?Libertad
Determinismo (sin libre albedrío)Libre albedrío
Afirmado explícitamente
Posición

En un debate de 2020 dice: «Creo que no podemos tener libre albedrío, creo que es un concepto incoherente»: toda acción está determinada o es aleatoria.

Por qué
Qué se objeta y la respuesta

El compatibilismo: podemos ser libres en el sentido que importa, incluso si todo está determinado.

O'Connor

Considera el compatibilismo, en esencia, un juego de palabras: para él no es una manera real de tener libre albedrío.

O
Objeción

La mecánica cuántica: si la física es aleatoria en el fondo, el determinismo es falso y el libre albedrío vuelve a ser posible.

O'Connor

Responde que tampoco controlamos el azar, por lo que no da más libertad que el determinismo.

Defiende : Hacer lo que se quiere, pero no querer lo que se quiereCritica : La única libertad que merece ser deseada

¿Existen el bien y el mal de manera objetiva?Estatus de la moral
Antirrealismo (la moral es obra humana)Realismo moral (verdades morales objetivas)
Afirmado explícitamente
Posición

Rechaza el realismo moral: en 2018 se define como «no cognitivista» y en 2024 como «emotivista ético». Para él, los enunciados morales expresan actitudes; aunque Dios existiera, la moral no se volvería objetiva.

Por qué
Qué se objeta y la respuesta

Sam Harris: la ciencia puede mostrar qué hace florecer a las personas, por lo que puede fundamentar hechos morales objetivos.

O'Connor

Responde que mostrar lo que ayuda a las sociedades no muestra lo que debemos querer (la brecha entre ser y deber ser), y que es ilegítimo inferir, desde un supuesto punto de vista neutral, que la miseria es mala.

Si el abuso infantil es un gran mal, ¿por qué negar que la moral sea objetiva? ¿Es realmente solo una opinión personal?

O'Connor

Responde como emotivista: las palabras morales expresan actitudes y no describen hechos objetivos, así que condenar algo no requiere un hecho moral detrás.

Ver las otras 1 objeciones
K
Keith Ward

Keith Ward: sin Dios, la moral carece de fundamento y está en bancarrota.

O'Connor

Dice que es exactamente al revés: es la moral religiosa la que está en bancarrota, y no ve por qué el ateísmo debería excluir las proposiciones morales.

Defiende : «Robar está mal» no describe nada: es un grito de indignación, El dilema de EutifrónCritica : El bien es lo que Dios ordena, La razón es esclava de las pasiones: la moral se siente, no se demuestra

Aún no hay posición con fuentes sobre: Fuente del conocimiento, Fe y razón, Sentido de la vida, Naturaleza humana.

Sobre las grandes cuestiones

¿Existe Dios?El agnosticismo

Ateo agnóstico: no cree, pero no pretende saber.

Por qué
Qué se objeta y la respuesta

El argumento moral: si algunas cosas son objetivamente malas, eso apunta a Dios como fuente de la moral.

O'Connor

Dice que su desacuerdo es con la premisa de que la moral sea objetiva, no con Dios. Si se demostrara una moral objetiva, el argumento le parecería convincente, ya que el naturalismo tendría dificultades para explicarla.

El argumento ontológico modal: si un Dios máximamente grande es posible, entonces Dios existe.

O'Connor

Lo considera inofensivo frente a un ateo, porque aceptar su primera premisa ya supone asumir que Dios existe.

Ver las otras 2 objeciones

El argumento kalam: todo lo que comienza a existir tiene una causa, y el universo comenzó, por lo tanto tiene una causa: Dios.

O'Connor

Responde que, si un pasado infinito es imposible, un Dios que actúa habría realizado un conjunto realmente infinito de acciones. Admite que el argumento no incurre en petición de principio si se reformula o se justifica de otro modo.

La resurrección: la tumba vacía y las apariciones son lo que cabría esperar si Jesús realmente hubiera resucitado.

O'Connor

Responde que los datos encajan con una resurrección, pero encajan igual de bien con su falsedad, y que, como agnóstico, no cree en ella. Añade que los primeros mártires murieron por visiones o por relatos de segunda mano, no por un encuentro conocido con un Jesús resucitado corporalmente.

Defiende : El problema del mal, El cervatillo en el incendio: el mal hace improbable a Dios, ¿Por qué se escondería Dios?, Contra los milagros, Una pena eterna por las faltas de una vida: el problema del infierno, La avispa que devora a la orugaMatizado : El mal no es una cosa: privación y libre albedrío, El reloj y el ojoCritica : Todo lo que comienza tiene una causa: el universo también, La apuesta, La ley moral supone un legislador, Si es posible, existe: el argumento ontológico modal, Aquello mayor que lo cual nada puede concebirse existe, El mejor de los mundos posibles, La libertad tiene un precio: el mal no contradice a Dios

La cuestión en el sitio: todos los argumentos
¿Somos libres?Sin libre albedrío

Parece un escéptico del libre albedrío, a juzgar por su argumento de «determinado o aleatorio».

Por qué
Qué se objeta y la respuesta

El compatibilismo: podemos ser libres en el sentido que importa, incluso si todo está determinado.

O'Connor

Considera el compatibilismo, en esencia, un juego de palabras: para él no es una manera real de tener libre albedrío.

O
Objeción

La mecánica cuántica: si la física es aleatoria en el fondo, el determinismo es falso y el libre albedrío vuelve a ser posible.

O'Connor

Responde que tampoco controlamos el azar, por lo que no da más libertad que el determinismo.

Defiende : Hacer lo que se quiere, pero no querer lo que se quiereCritica : La única libertad que merece ser deseada

La cuestión en el sitio: todos los argumentos
¿Qué es lo que está bien?La moral cuestionada

Emotivista en ética, según Wikipedia.

Por qué
Qué se objeta y la respuesta

Sam Harris: la ciencia puede mostrar qué hace florecer a las personas, por lo que puede fundamentar hechos morales objetivos.

O'Connor

Responde que mostrar lo que ayuda a las sociedades no muestra lo que debemos querer (la brecha entre ser y deber ser), y que es ilegítimo inferir, desde un supuesto punto de vista neutral, que la miseria es mala.

Si el abuso infantil es un gran mal, ¿por qué negar que la moral sea objetiva? ¿Es realmente solo una opinión personal?

O'Connor

Responde como emotivista: las palabras morales expresan actitudes y no describen hechos objetivos, así que condenar algo no requiere un hecho moral detrás.

Ver las otras 1 objeciones
K
Keith Ward

Keith Ward: sin Dios, la moral carece de fundamento y está en bancarrota.

O'Connor

Dice que es exactamente al revés: es la moral religiosa la que está en bancarrota, y no ve por qué el ateísmo debería excluir las proposiciones morales.

Defiende : «Robar está mal» no describe nada: es un grito de indignación, El dilema de EutifrónCritica : El bien es lo que Dios ordena, La razón es esclava de las pasiones: la moral se siente, no se demuestra

La cuestión en el sitio: todos los argumentos
¿Importan los animales tanto como nosotros?Tienen derechos

En una entrevista de 2021 sostuvo que los animales tienen algo parecido a un derecho a no ser matados ni torturados, siendo la ganadería industrial el caso más claro. En 2023 dijo que estaba reconsiderando su postura ética.

Por qué
Qué se objeta y la respuesta

Los animales son máquinas que no sienten realmente el dolor, así que no les debemos nada.

O'Connor

Considera anticuada la idea de que los animales no sienten dolor.

O
Objeción

Un animal de granja que tiene una buena vida no existiría de otro modo, así que no es perjudicado cuando se le mata.

O'Connor

Lo pone a prueba con seres humanos: criados correctamente y matados sin dolor, sigue pareciendo algo malo, entonces ¿por qué sería aceptable en el caso de los animales de granja?

Matizado : El especismo: contar los intereses de todos, sea cual sea la especieCritica : Los animales son máquinas: no tienen pensamiento

La cuestión en el sitio: todos los argumentos

En sus palabras

Sigo esperando mi experiencia religiosa.I'm still awaiting my religious experience.
todas las acciones o bien están determinadas por algo, o bien no lo estánall actions are either determined by something or they're not
Soy agnóstico en tantas cosasI'm an agnostic about so many things
Soy lo que podría llamarse un ateo agnósticoI'm what you might call an agnostic atheist
9 citas más
No creo en el realismo moral, e incluso si Dios existieraI don't believe in moral realism and even if God did exist
Creo que no podemos tener libre albedrío, creo que es un concepto incoherenteI think that we can't have free will I think it's an incoherent concept
simplemente digo no lo sé, por lo tanto no creoi simply say i don't know therefore i don't believe
Estoy realmente atrapado en el medioI am very much stuck in the middle
No creo que no haya Dios, simplemente no creo que haya unoI don't believe there is no God I just don't believe that there is one
No creo solo que no exista, creo que no puede existirI don't just think it doesn't exist I think it can't exist
Soy emotivista en ética. Creo que la respuesta a esta pregunta es el sentimiento.I am an ethical emotivist. I think the answer to this question is feeling.
Creo que es la moral religiosa la que está verdaderamente en bancarrotaI think it's religious morality that is truly bankrupt
en lugar de que el problema del sufrimiento sea una respuesta a la religión, es la religión la que es una respuesta al problema del sufrimientorather than the problem of suffering being a response to religion it's rather religion that is a response to the problem of suffering

Cómo evolucionaron sus ideas

Haz clic en una etapa para ver el detalle
  1. 2013Comienzo del canal

    El canal CosmicSkeptic comienza en 2013, primero con vídeos de skate. Después se orienta hacia la filosofía y la religión.

  2. 2016Primer vídeo ateo a los 17 años

    Su primer vídeo sobre religión es «La paradoja de la oración», un argumento de que rezar es inútil. Su tono es el de un joven ateo seguro de sí mismo.

  3. 2016«Dejé atrás la religión»

    En «Por qué yo, ateo, tengo miedo del infierno» dice que fue criado como católico, que dejó atrás la religión y la espiritualidad, y que categóricamente no está convencido de que Dios exista. Admite un miedo infantil al infierno que aún le quedaba y que, según dice, se disipó después.

    En sus palabras
    « I'm an atheist. Okay, categorically I am not convinced of God's existence. »Se declara ateo: no está convencido de que Dios exista. ver el pasaje
    « I grew out of religion. I grew out of spirituality. »Dice que fue criado como católico y que luego salió de la religión, y que solo recientemente se dio cuenta de que es ateo. ver el pasaje
    « i'm glad to report that that doesn't happen anymore »Dice que su miedo persistente al infierno, que tenía incluso siendo ateo, ha desaparecido. ver el pasaje
  4. 2017Primer gran debate: el argumento moral

    Frente a Frank Turek, se declara ateo agnóstico y explica que el argumento moral solo funcionaría si se pudiera demostrar que existe una moral objetiva.

    En sus palabras
    « I'm what you might call an agnostic atheist »Se declara «ateo agnóstico»: no pretende saber que no hay Dios, pero no cree en él. ver el pasaje
    « I would see it as a compelling argument if you could prove to me that objective morality did exist »Encontraría convincente el argumento moral si se demostrara la existencia de una moral objetiva, ya que el naturalismo tendría dificultades para explicarla. ver el pasaje
    « he makes the ought is fallacy in my my opinion »Dice que el «paisaje moral» de Harris comete la falacia is-ought: mostrar lo que ayuda a las sociedades no muestra lo que debemos querer. ver el pasaje
  5. 2018«La moral no puede ser objetiva, ni siquiera si Dios existe»

    En un vídeo en solitario y en un debate con Inspiring Philosophy, defiende el no cognitivismo: una moral religiosa también sería subjetiva.

    En sus palabras
    « this makes objective morality and impossible as far as I'm concerned even just in principle »Dice que, para él, la moral objetiva es imposible, incluso en principio, porque toda moral es en el fondo subjetiva. ver el pasaje
    « religious morality is subjective even if God does exist and even if he really is the author of good and bad »Sostiene que la moral basada en mandatos divinos sigue siendo subjetiva incluso si Dios existe y establece el bien y el mal. ver el pasaje
    « with the most famous atheistic case for this probably being sam Harris's in the moral landscape »Cita The Moral Landscape de Sam Harris como el alegato ateo más conocido a favor de una moral objetiva, que él quiere desmontar. ver el pasaje
  6. 2019Un pódcast y un debate sobre el determinismo

    Lanza su pódcast, llamado al principio The Cosmic Skeptic Podcast. En septiembre debate si su creencia en el determinismo debilita su ateísmo.

  7. 2020Craig sobre el argumento kalam

    William Lane Craig discute con O'Connor sobre el argumento kalam. O'Connor abre insistiendo en la objeción de que nada comienza realmente a existir; también tratan el infinito y la lámpara de Thompson.

  8. 2021El debate sobre el Dios malvado

    Frente a Max Baker-Hytch, sostiene que si un Dios malvado parece absurdo dado todo el bien que hay en el mundo, un Dios bueno es igual de absurdo dado todo el mal. Precisa que el argumento no pretende que exista un Dios malvado: se trata de mostrar una incoherencia.

    En sus palabras
    « it makes as much sense to say that it's preposterous that there's a good god uh despite all of the evil in the world »Si es absurdo postular un dios malvado dado todo el bien que hay en el mundo, es igual de absurdo postular un dios bueno dado todo el mal. ver el pasaje
    « the argument is simply trying to kind of draw an inconsistency in the way that uh a theist might be thinking about this »Subraya que no afirma que exista un dios malvado: la hipótesis del dios malvado solo sirve para mostrar una incoherencia en el razonamiento teísta. ver el pasaje
    « the point that stephen law makes is that all of these theodies or at least most of the main ones can simply be reversed »Se apoya en la observación de Stephen Law de que las principales teodiceas pueden invertirse para defender a un dios malvado. ver el pasaje
  9. 2022La clasificación de los argumentos a favor de Dios

    Clasifica uno por uno los argumentos a favor de la existencia de Dios; el argumento moral, dice, «no tiene mucho a su favor».

    En sus palabras
    « I would say this as an as an atheist because I don't believe in objective values »Se declara ateo y dice que no cree en los valores objetivos. ver el pasaje
    « I would say this as an as an atheist because I don't believe in objective values »Niega los valores morales objetivos: para él, el bien moral no es un hecho de la realidad. ver el pasaje
    « if God's commanding you not to rape because there's something wrong about rape in and of itself »Recurre al dilema de Eutifrón: si Dios tiene una razón para ordenar, esa razón, y no Dios, es la que fundamenta la moral. ver el pasaje
  10. 2022Tres hechos que el ateísmo explica mejor

    Al debatir con Jonathan McLatchie, dice que el ateísmo da mejor cuenta que el teísmo de la ocultación divina, de la geografía de las religiones y del sufrimiento, aunque añade «no creo que no haya Dios».

    En sus palabras
    « religion varying by region is exactly what we would expect if it is a man-made cultural phenomenon »Sostiene que el hecho de que la religión varíe según el lugar de nacimiento encaja mejor con el naturalismo que con un Dios que se hace igualmente accesible a todos. ver el pasaje
    « the existence of meaningless or unnecessary suffering does seem to be incompatible with the existence of a God who loves us and has the power to prevent it from happening »Sostiene que el sufrimiento gratuito es incompatible con un Dios amoroso y todopoderoso. ver el pasaje
    « atheism offers a better account in my view then theism of three crucial and unavoidable facts »Afirma que el ateísmo explica mejor que el teísmo el silencio divino, la geografía de las religiones y el sufrimiento. ver el pasaje
  11. 2024«Soy emotivista en ética»

    En «Every Argument For Atheism» y en su conversación con Sam Harris, mantiene la misma postura en ética: los juicios morales expresan sentimientos, no hechos objetivos.

    En sus palabras
    « I'm an ethical emotivist so of course I'm going to understand these terms differently to you »Dice ser emotivista ético: las palabras morales expresan actitudes, no describen hechos objetivos. ver el pasaje
    « I suppose I'm just unconvinced by that analysis of what good and evil are »Rechaza la idea de que el mal sea solo una ausencia de bien: no da cuenta de lo que es malo en el sufrimiento. ver el pasaje
    « I think I agree with this explanation if omnipotence just means the ability to do all logically possible things then God can be omnipotent »Acepta la respuesta teísta a la paradoja de la piedra: las contradicciones lógicas no son cosas que Dios deba poder hacer. ver el pasaje
  12. 2025 Cambio de opiniónMás abierto a las ideas cristianas

    En enero se enfrenta a 25 cristianos en el programa Surrounded. A comienzos de 2025, sus intercambios con académicos cristianos atraen mucha atención. Sigue siendo agnóstico y se define como un «especialista en la posición intermedia».

  13. 2025Jesús, un humano ideal, y la mente abierta

    Frente a David Wood, ve en Jesús «una especie de ser humano idílico» más que a Dios. Con Peter Godfrey-Smith y Robert Greene, dice estar «atascado en el medio» en cuanto a si la mente es el cerebro.

    En sus palabras
    « I'm not sure we should read too deeply into the accusations of blasphemy against Jesus »Sostiene que la acusación de blasfemia en el juicio de Jesús no demuestra que este afirmara ser Dios. ver el pasaje
    « the best way of understanding who Jesus is is, like I say, a sort of idyllic human being »Interpreta a Jesús como un ser humano ideal, no como Dios. ver el pasaje
    « I think it a suspicious reading of the New Testament to say that Jesus was claiming identity with Yahweh »En su conclusión, considera sospechosa la lectura según la cual Jesús afirmaba ser Yahvé. ver el pasaje
  14. 2025El misterio de la moral, en la Royal Institution

    En un panel de filósofos de la moral se declara emotivista en ética, compara la ética con la estética y dice que buena parte del desacuerdo moral trata en realidad sobre hechos. Considera el principio de Singer una idea maravillosa y usa el ejemplo del bienestar de los camarones para explicar el equilibrio reflexivo.

    En sus palabras
    « I am an ethical emotivist. I think the answer to this question is feeling. »Afirma que es emotivista en ética: los juicios morales se reducen al sentimiento. ver el pasaje
    « ethical emotivists think that ethical statements are expressions of emotion »Explica el emotivismo: decir «el asesinato está mal» equivale a decir «abajo el asesinato». ver el pasaje
    « a lot of what we call moral disagreement isn't moral disagreement at all »Dice que buena parte de lo que se llama desacuerdo moral no lo es en realidad, sino que trata sobre hechos, no sobre valores. ver el pasaje
  15. 2026Debate con Craig en Londres

    En mayo debate con Craig en la Royal Institution. Pone en duda que el universo haya tenido un comienzo y plantea el sufrimiento animal.

  16. 2026¿Resucitó Jesús? Debate con Trent Horn

    Sostiene que los datos son compatibles con una resurrección, pero igualmente con que sea falsa, y que, como agnóstico, no la cree. Señala que los primeros mártires murieron por visiones o por relatos de segunda mano.

    En sus palabras
    « in that position as an agnostic, I'm not going to believe in the resurrection »Dice que, como agnóstico, no creerá en la resurrección. ver el pasaje
    « The data fits with what would happen if it were true. What I'm saying is it also fits with what would happen if it were not true. »Sostiene que las pruebas son compatibles con la resurrección, pero igualmente con que sea falsa, por lo que no zanjan la cuestión. ver el pasaje
    « that just isn't enough for me to to place my my faith and trust in Jesus of Nazareth »Dice que los testimonios disponibles, visiones o relatos de segunda mano, no bastan para fundar la fe en Jesús resucitado. ver el pasaje

Los argumentos 24

Los argumentos del sitio que defiende o critica, y por qué. Haz clic en un título para ver el argumento completo.

Defiende · 13
«Robar está mal» no describe nada: es un grito de indignaciónAlfred Jules Ayer · ¿Qué es lo que está bien?

Con sus propias palabras: «Soy emotivista en ética» (2024), y «soy emotivista en cuanto a la ética» con Sam Harris.

El problema del malDavid Hume · ¿Existe Dios?

Con sus propias palabras, frente a Dawkins (2024): el sufrimiento inscrito en la evolución «me hace muy difícil creer» en un Dios bueno.

El mal no es una cosa: privación y libre albedríoAgustín de Hipona · ¿Existe Dios?Matizado

El resumen de una conversación de pódcast dice que expone la idea de que el mal es una privación del bien y la trata como una postura seria.

El dilema de EutifrónPlatón · ¿Qué es lo que está bien?

Recurre al dilema: si Dios prohíbe la violación porque es mala en sí misma, entonces esa maldad no proviene de Dios.

Mary, la científica que nunca ha visto el rojoFrank Jackson · ¿Es la mente el cerebro?

Considera «innegable» que algunas experiencias aportan un conocimiento que no se puede tener de otro modo: es la idea de la habitación de Mary.

El especismo: contar los intereses de todos, sea cual sea la especiePeter Singer · ¿Importan los animales tanto como nosotros?Matizado

Pone a prueba la ganadería «humanitaria» con el experimento mental de humanos criados y sacrificados sin crueldad, para ver si la intuición se sostiene.

El cervatillo en el incendio: el mal hace improbable a DiosWilliam L. Rowe · ¿Existe Dios?

Sostiene que un sufrimiento sin sentido ni necesidad parece incompatible con un Dios que nos ama y puede impedirlo.

¿Por qué se escondería Dios?J. L. Schellenberg · ¿Existe Dios?

Dice que la variación de las religiones según el lugar de nacimiento es lo que cabría esperar si se trata de un fenómeno cultural creado por los hombres, no si Dios se hubiera hecho igualmente accesible para todos.

Contra los milagrosDavid Hume · ¿Existe Dios?

Dice que explicaciones alternativas débiles de la resurrección no deberían aumentar su confianza en que un hombre resucitó de entre los muertos, algo que le parece infinitamente menos plausible.

Una pena eterna por las faltas de una vida: el problema del infiernoMarilyn McCord Adams · ¿Existe Dios?

Considera plausible que nadie pueda ser enviado justamente a un infierno eterno de tormentos, aunque señala que la objeción de la «pena infinita por un delito finito» tiene respuesta.

Hacer lo que se quiere, pero no querer lo que se quiereArthur Schopenhauer · ¿Somos libres?

Sostiene que las acciones impulsadas por deseos no son libres, porque nosotros no elegimos nuestros deseos.

La avispa que devora a la orugaCharles Darwin · ¿Existe Dios?

Dice que la evolución no refuta a Dios, pero encaja mal con un Dios que hubiera diseñado a los humanos: se basa en la muerte de los menos aptos, lo que plantea el problema del mal.

El reloj y el ojoWilliam Paley · ¿Existe Dios?Matizado

Admite que es plausible ver una inteligencia detrás de la majestuosidad de la naturaleza, y que un Dios detrás de la evolución no es necesariamente un argumento del Dios de los huecos.

Critica · 11
Todo lo que comienza tiene una causa: el universo tambiénWilliam Lane Craig · ¿Existe Dios?

Lo discutió con Craig en 2020, y en 2026 puso en duda que el universo haya tenido un comienzo.

La apuestaBlaise Pascal · ¿Existe Dios?

Responde con una «apuesta del ateo»: un Dios justo recompensaría a las personas morales, no a los meros creyentes.

La ley moral supone un legisladorC. S. Lewis · ¿Existe Dios?

Desde su debate de 2017 con Turek, responde que el argumento supone una moral objetiva, que él rechaza; en 2022 dice que «no tiene mucho a su favor».

El bien es lo que Dios ordenaGuillaume d'Ockham · ¿Qué es lo que está bien?

«La moral religiosa es subjetiva incluso si Dios existe»: una moral basada en los mandatos de Dios no sería más que las preferencias de Dios.

Si es posible, existe: el argumento ontológico modalAlvin Plantinga · ¿Existe Dios?

Considera que el argumento ontológico modal no tiene fuerza contra los ateos, ya que su primera premisa ya supone a Dios.

Los animales son máquinas: no tienen pensamientoRené Descartes · ¿Importan los animales tanto como nosotros?

Califica de fantasía cartesiana la idea de que los animales no sienten dolor, una idea ya superada incluso para el propio Descartes.

El mejor de los mundos posiblesGottfried Wilhelm Leibniz · ¿Existe Dios?

Sostiene que preferiríamos vivir en un mundo sin racismo y sin necesidad de Martin Luther King, aunque el mal permita que aparezca una gran virtud.

La libertad tiene un precio: el mal no contradice a DiosAlvin Plantinga · ¿Existe Dios?

Presiona a Swinburne: ¿qué decir de alguien que preferiría vivir en un mundo sin libertad y, por tanto, sin mal?

Aliados y adversarios

Cercanos, influencias
William Lane CraigContrincante habitual

Craig conversó con el Cosmic Skeptic en 2020 (pódcast Reasonable Faith) y lo encontró reflexivo y abierto. Debatieron en 2026.

Richard DawkinsLo influyó

Una influencia de juventud; en su conversación de 2024 le dice «creo que en realidad estoy de acuerdo contigo en líneas generales», aunque le parece que su enfoque de la teología es demasiado rápido.

Christopher HitchensLo influyó

Una influencia de juventud. Hoy critica a Hitchens por haber insinuado un marco ético objetivo.

SStephen LawCercano

Se apoya en el desafío del Dios malvado de Stephen Law: las principales teodiceas pueden invertirse para defender a un dios malvado.

En desacuerdo
Cliffe KnechtleEn desacuerdo

Debatió con él sobre la historicidad de Mateo 27:52.

JJonathan McLatchieEn desacuerdo

Debatió con él dos veces, en 2019 (¿Es verdadero el cristianismo?) y en 2022 (Teísmo contra ateísmo).

Trent HornEn desacuerdo

Debatió con él sobre la resurrección de Jesús en 2026; sigue siendo agnóstico y no se deja convencer.

Peter SingerEn desacuerdo

Elogia la idea de Singer de que el sufrimiento importa sea quien sea el que sufre, pero duda del paso de «mi placer es bueno para mí» a «el placer es bueno»; usa el ejemplo del bienestar de los camarones para explicar el equilibrio reflexivo.

KKeith WardEn desacuerdo

Debatió sobre «la moral sin Dios» con este teólogo en 2020.

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Todas las fuentes (80)
  1. Alex O'Connor - Wikipedia Wikipedia · 2026
  2. From atheist YouTuber to praying for divine revelation, what has happened to Alex O'Connor? New Humanist
  3. Alex O'Connor on the importance of saying 'I don't know' Varsity · 2025
  4. Unbelievable? Why be a Christian? Cosmic Skeptic debates Justin on faith, morality and determinism Premier Unbelievable? · 2019
  5. Dialogue with Cosmic Skeptic, part one Reasonable Faith · 2020
  6. Alex O'Connor vs William Lane Craig: Does God Exist? The Ultimate God Debate Premier Unbelievable? · 2026
  7. Atheist Alex O'Connor's all over (Project 18:15 newsletter) Project 18:15 · 2025 *
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