Joakim Joseph Jordan

1. 2024Job ou le sens de l'épreuve

   Dans son analyse du livre de Job, il refuse les explications faciles de la souffrance du juste et dit que la finalité suprême est Dieu lui-même, pas le bien et le mal.

   Ce qu'il en dit

   « je pense que le bien et le mal ne sont pas des finalités suprêmes que la finalité suprême c'est Dieu en lui-même »Pour lui le bien et le mal ne sont pas la finalité suprême : c'est Dieu lui-même. voir le passage

   « il faut mettre la même énergie qu'on a mis à tout comprendre à accepté de ne pas comprendre ce qu'on ne peut pas comprendre »Chercher à tout comprendre, puis accepter avec la même énergie ce qu'on ne peut pas comprendre. voir le passage

   « taisez-vous il y a des moments où vaut mieux se taire comme elou et dire on sait pas Dieu sait mieux »Face à la souffrance du juste, il refuse les explications faciles : mieux vaut dire « Dieu sait mieux ». voir le passage

   Vidéo 2024 · Le livre de Job, ou le Sens de…
2. 2025Résurrection et providence

   En analysant la résurrection, il parle de la vie après la mort comme d'une certitude et dit que tout est dans un vaste plan divin.

   Ce qu'il en dit

   « il faut juste croire et laisser tomber sa propre sagesse »Parfois il faut croire et laisser sa propre sagesse : la raison humaine seule ne voyait pas la résurrection. voir le passage

   « ce n'est pas une croyance. Ce n'est même pas une espérance, c'est une certitude. C'est qu'ils sont encore là quelque part »Il affirme avec certitude que les défunts sont encore là, fondé sur la résurrection. voir le passage

   « Et cela a été démontré par cet épisode de la résurrection »La résurrection du Christ est pour lui un fait démontré. voir le passage

   Vidéo 2025 · LA RÉSURRECTION - ANALYSE
3. 2025Le Traité d'Éthique

   En octobre 2025, il publie lui-même le « Traité d'Éthique », un traité de méthode scolastique appuyé sur les Écritures, les Pères de l'Église, Aristote et Thomas d'Aquin.

   Livre 2025 · Traité d'Éthique : ou Comment…
4. 2026Livre de métaphysique et vidéo sur la conscience

   En janvier 2026 sort « Métaphysique », écrit selon la méthode géométrique. En mars, dans une vidéo sur la conscience, il dit qu'il n'est pas matérialiste et qu'aucune IA n'égalera l'intelligence humaine.

   Ce qu'il en dit

   « je ne suis pas un matérialiste »Il se déclare non matérialiste : l'identité de la personne repose sur l'âme, pas sur ses fonctions psychologiques. voir le passage

   « Elle repose sur l'existence fondamentale de son âme qui fonde son existence tout court. »Il soutient que l'identité de la personne repose sur l'âme, créée directement par Dieu, même quand la mémoire disparaît. voir le passage

   « Ce sera une simulation psychologique extrêmement convaincante mais ce ne sera pas votre âme. »Il affirme qu'une copie numérique de ses souvenirs ne serait pas lui : elle ne reproduirait pas son âme. voir le passage

   Livre 2026 · Métaphysique : ou De l'Être, du…2
5. 2026Série « Pour en finir avec… »

   À partir d'août 2026, il s'attaque à Nietzsche, à l'obscurantisme, au New Age, à l'inconscient freudien et à l'athéisme, et juge Nietzsche grand diagnosticien de la modernité mais mauvais médecin.

   Ce qu'il en dit

   « Nous supportons beaucoup mieux une douleur qui a un sens qu'une douleur absurde »Il approuve l'observation de Nietzsche : on supporte mieux une douleur qui a un sens. voir le passage

   « Si j'ai appelé ma partie Nietzsche n'a pas compris le christianisme, c'est vraiment pas parce que je me la joue »Il soutient que Nietzsche n'a pas compris le christianisme. voir le passage

   « mais faire comme si sa métaphysique fondamentale enseigner que la matière est mauvaise est absolument impossible si on connaît la doctrine chrétienne »Il rejette la critique nietzschéenne d'un christianisme hostile au corps : création, incarnation, résurrection. voir le passage

   Vidéo 2026 · Dieu est MORT ? - Pour en FINIR…234
6. 2026Traité sur la Liberté et la réfutation de Spinoza

   En juillet, il présente son travail sur la liberté contre Calvin et les existentialistes. En octobre, il dit que son ambition est la réfutation de Spinoza et tient Leibniz pour le plus grand métaphysicien occidental.

   Ce qu'il en dit

   « La liberté parfaite, c'est le pouvoir d'accomplir souverainement le bien connu sans être détourné par l'ignorance, la peur, la passion ou la contrainte. »Il définit la liberté parfaite comme le pouvoir d'accomplir le bien connu, non le pouvoir de vouloir n'importe quoi. voir le passage

   « en tant que chrétien, je dis la création est voulue. Elle aurait pu ne pas être. »En tant que chrétien, il affirme que la création est un acte libre et contingent de Dieu, contre Spinoza. voir le passage

   « Cette doctrine, elle est absurde selon moi encore une fois et surtout elle rend toute morale monstrueuse. »Il juge absurde et moralement monstrueuse la doctrine calviniste où Dieu cause tout et l'homme n'est qu'un théâtre vide. voir le passage

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Ses arguments 10

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