Voix d'aujourd'huiJordan Peterson

Jordan Peterson

Psychologue clinicien qui lit les mythes et la Bible comme des cartes du sens ; auteur de 12 Rules for Life

YoutubeurÉcrivainEnseignantné en 1962 Canada

45 vidéos analysées · 220 citations vérifiées mot pour mot · mise à jour 2026-10-22

En 30 secondesPeterson est un psychologue clinicien canadien. Il lit les mythes, la religion et la Bible comme des récits qui aident à affronter le chaos et à bâtir une vie qui a du sens. Ses livres : Maps of Meaning (1999), 12 Rules for Life (2018) et We Who Wrestle with God (2024). Quand on lui demande s'il croit en Dieu, il évite le oui ou non simple : il demande ce que « croire » veut dire et dit qu'il agit comme si Dieu existait. Il est influencé par Carl Jung et Friedrich Nietzsche.
Repères

Ses positions

clique sur une ligne pour voir la preuve
Dieu existe-t-il ?Dieu
2017
Athéisme a changéThéisme
Débattu entre spécialistes
Sa position

Il refuse de répondre simplement. En 2024, il a dit : « Je ne sais pas ce que vous entendez par croire », et il définit la croyance comme ce pour quoi on est prêt à vivre ou à mourir. En 2021, il a dit avoir répondu « non, mais j'ai peur qu'il existe probablement » ; en 2022, il a dit à Richard Dawkins : « J'agis comme si Dieu existait ». En 2017, il disait ne pas défendre l'existence de Dieu, mais que l'éthique de la culture occidentale repose sur l'idée de Dieu. Il dit aussi ne pas dire à son public ce qu'il croit, car il continue de s'interroger. Que ce soit du théisme est débattu : on met un point médian. En 2019, il ajoutait qu'il agit comme s'il croyait en Dieu « du mieux que je peux » ; en 2022, il décrivait Dieu comme l'esprit qui nous guide vers une unité plus haute, et en 2024 il se disait « chrétien existentiel ».

2017 Quand on lui a demandé s'il était chrétien, il a répondu : « Je suppose que la réponse la plus directe est oui. » Wikipédia 2026 · Jordan Peterson

2025 Lors d'un débat Jubilee Media face à 20 athées, il a refusé de se dire chrétien. Wikipédia 2026 · Jordan Peterson

Pourquoi
Ce qu'on lui oppose, et ce qu'il répond

Si Dieu n'est que le sommet de votre hiérarchie de valeurs, ce n'est pas le Dieu des chrétiens : une personne toute-puissante et omnisciente. Croyez-vous en celui-là, et en la résurrection ?

Peterson

Il dit que la question « croyez-vous en Dieu ? » suppose que croire, c'est être d'accord avec des faits, alors que, au sens religieux, croire c'est ce qu'on vit et ce pour quoi on est prêt à vivre ou à mourir. Il ajoute qu'il remet toujours en question ce qu'il croit.

L'argument du dessein échoue : l'œil et la montre s'expliquent par l'évolution, pas par un concepteur.

Pas de réponse connue de sa part.
Voir les 1 autres objections

La religion est une illusion : Dieu est une projection du père, un désir infantile.

Peterson

Il répond que c'est vrai parfois et à certains égards, mais que la religion n'est pas que cela ; en 2016, il ajoutait qu'il avait trouvé l'idée de Freud convaincante pendant longtemps, mais qu'elle n'explique pas vraiment pourquoi on inventerait l'idée de l'enfer, qui ne console pas plus que la mort.

Défend : La liberté a un prix : le mal ne contredit pas DieuCritique : La montre et l'œil, La religion, une illusion née du désir, La religion, opium du peuple, Le réglage fin de l'univers : une coïncidence trop parfaite ?

Sommes-nous vraiment libres ?Liberté
Déterminisme (pas de libre arbitre)Libre arbitre
Interprétation
Sa position

Face au déterminisme de Brian Greene, il a dit que la présomption du libre arbitre « semble être une nécessité pragmatique et métaphysique mais qu'elle est difficile à concilier » avec la physique. Il ne prétend pas avoir résolu le problème. Dès 2015, il disait que le déterminisme et le sentiment de choisir librement sont peut-être aussi plausibles l'un que l'autre, et que le christianisme part du sentiment de liberté. En 2019, il rejetait l'idée que nous sommes les jouets des forces sociales, puisque les individus les créent aussi et leur résistent.

Qu'est-ce qui rend une action bonne ?Fondement de la morale
Le devoir (déontologie)Les conséquences (conséquentialisme)Le caractère (éthique des vertus)Autre (loi divine, relations, création de valeurs…)
Interprétation
Sa position

Il refuse de faire coïncider le bien et le mal avec le plaisir et la douleur (« un jeu de dupes ») et dit que la morale ne se réduit pas au plaisir. Il la fonde sur la conscience et sur un ordre transcendant.

Le bien et le mal existent-ils objectivement ?Statut de la morale
Antiréalisme (la morale est humaine)Réalisme moral (vérités morales objectives)
Interprétation
Sa position

Il parle d'« un ordre moral implicite » auquel la personne doit se conformer, et dit que c'est un devoir moral de contenir le mal en soi. On y lit une forme de réalisme moral, mais il n'emploie pas ce mot. En 2017, il disait que sans valeur transcendante, tout devient permis. En 2024, il a dit que les schémas moraux s'alignent sur « un véritable ordre cosmique, non arbitraire », et que la morale compte car la rejeter mène à l'enfer. En 2023, il disait que les propositions morales fondamentales sont transcendantes et pas à nous de les changer, et en 2024 qu'il ne croit pas que nous puissions créer nos propres valeurs.

Pourquoi
Ce qu'on lui oppose, et ce qu'il répond

On peut être bon sans croire en Dieu, ni en aucune valeur transcendante.

Peterson

Il répond que sans valeur supérieure on pourrait faire ce qu'on veut, et qu'on ne peut pas retirer l'idée de Dieu en espérant que l'éthique bâtie dessus tienne en l'air.

La morale peut s'appuyer sur la science : les faits sur le bien-être des êtres conscients disent ce qui est bien.

Peterson

Il répond qu'il ne croit pas que les valeurs se trouvent par l'enquête scientifique, même s'il partage avec Harris la même peur de l'atrocité humaine.

Défend : La raison est l'esclave des passions : la morale se sent, elle ne se démontre pasCritique : Le principe d'utilité : calculer les plaisirs et les peines

La raison peut-elle tout juger, y compris la foi ?Foi et raison
Primauté de la foi / du cœurRaison seule juge
Interprétation
Sa position

Il lit les récits religieux comme des « dépôts de la sagesse collective de la race humaine » et met en garde contre leur réduction à une seule explication. Il dit qu'il faut avancer avec foi parce que nous sommes ignorants, ce qui veut dire parier sur certaines choses plutôt que d'autres. Il ajoute que la science elle-même part d'hypothèses non scientifiques, comme la croyance que le cosmos est intelligible et que connaître est un bien (2025), et que la raison travaille toujours à l'intérieur d'une posture elle-même préalable à la raison (2024).

Pourquoi
Ce qu'on lui oppose, et ce qu'il répond

Il est toujours mal de croire quoi que ce soit sans preuves suffisantes.

Peterson

Il dit que nous sommes ignorants et ne pouvons pas attendre de preuve : nous misons toujours sur certaines choses plutôt que d'autres, et la foi consiste à agir selon ce pari.

La vie a-t-elle un sens donné ?Sens de la vie
Pas de sens donné (absurde, à créer)Sens objectif (nature, Dieu, Bien)
Interprétation
Sa position

Il dit qu'on « accueille la lutte » et que le sens vient du fait d'affronter l'épreuve avec responsabilité, dans un ordre qu'il traite comme réel plutôt qu'inventé. Il dit aussi qu'une société a besoin d'un récit reposant sur quelque chose de transcendant, et que le sens qui nous soutient dans la souffrance se trouve dans la responsabilité. Il dit que Dieu réside là où le sens se manifeste. En 2018, il disait qu'un but assez noble fait que la souffrance se justifie d'elle-même, et en 2024 que les gens trouvent leur dignité en prenant des responsabilités.

Pourquoi
Ce qu'on lui oppose, et ce qu'il répond

Le sens n'a pas besoin d'un dessein : on peut bâtir son propre sens dans un univers qui n'en a pas.

Peterson

Il soutient que personne ne croit vraiment en rien : agir suppose déjà un but et une éthique, et une société a besoin d'un récit reposant sur quelque chose de transcendant.

L'être humain est-il naturellement bon ?Nature humaine
Fondamentalement faible ou corrompuFondamentalement bon ou perfectible
Interprétation
Sa position

Il insiste sur la part sombre des gens, disant qu'il y a en l'humain une part qui aime vraiment le chaos, et que le mal doit être contenu en soi. Il voit aussi le héros capable de l'affronter. En 2019, il disait ne pas croire que les humains soient fondamentalement rationnels, mais profondément irrationnels ; en 2021, que quiconque étudie l'histoire croit à l'enfer. En 2016, il disait que Rousseau (les gens sont bons) et Hobbes (les gens sont dangereux) ont tous deux raison, et que chaque idéologie oublie l'autre moitié ; en 2023, il disait que les preuves d'une nature humaine commune sont solides.

Pas encore de position sourcée sur : Source de la connaissance, Certitude, Esprit et corps.

Sur les grandes questions

Dieu existe-t-il ?Agnosticisme

Il refuse un oui ou un non simple : il demande ce que « croire » veut dire et dit agir comme si Dieu existait.

Pourquoi
Ce qu'on lui oppose, et ce qu'il répond

Si Dieu n'est que le sommet de votre hiérarchie de valeurs, ce n'est pas le Dieu des chrétiens : une personne toute-puissante et omnisciente. Croyez-vous en celui-là, et en la résurrection ?

Peterson

Il dit que la question « croyez-vous en Dieu ? » suppose que croire, c'est être d'accord avec des faits, alors que, au sens religieux, croire c'est ce qu'on vit et ce pour quoi on est prêt à vivre ou à mourir. Il ajoute qu'il remet toujours en question ce qu'il croit.

L'argument du dessein échoue : l'œil et la montre s'expliquent par l'évolution, pas par un concepteur.

Pas de réponse connue de sa part.
Voir les 1 autres objections

La religion est une illusion : Dieu est une projection du père, un désir infantile.

Peterson

Il répond que c'est vrai parfois et à certains égards, mais que la religion n'est pas que cela ; en 2016, il ajoutait qu'il avait trouvé l'idée de Freud convaincante pendant longtemps, mais qu'elle n'explique pas vraiment pourquoi on inventerait l'idée de l'enfer, qui ne console pas plus que la mort.

Défend : La liberté a un prix : le mal ne contredit pas DieuCritique : La montre et l'œil, La religion, une illusion née du désir, La religion, opium du peuple, Le réglage fin de l'univers : une coïncidence trop parfaite ?

La question sur le site : tous les arguments
La vie a-t-elle un sens ?Un sens donné

Il soutient que personne ne croit en rien, puisque agir suppose déjà un but, et que le sens se trouve dans la responsabilité et l'appel à l'aventure.

Pourquoi
Ce qu'on lui oppose, et ce qu'il répond

Le sens n'a pas besoin d'un dessein : on peut bâtir son propre sens dans un univers qui n'en a pas.

Peterson

Il soutient que personne ne croit vraiment en rien : agir suppose déjà un but et une éthique, et une société a besoin d'un récit reposant sur quelque chose de transcendant.

La question sur le site : tous les arguments
Peut-on être certain de quelque chose ?Par l'expérience, avec prudence

Il défend une idée pragmatique de la vérité : une affirmation est assez vraie si elle fonctionne comme un outil, et nos récits sont contraints par le réel.

Pourquoi
Ce qu'on lui oppose, et ce qu'il répond

Notre savoir est peut-être incomplet, mais la vérité n'est pas seulement ce qui marche : il est objectivement vrai que nous sommes cousins des chimpanzés et que la Terre tourne autour du Soleil.

Peterson

Il dit que la vérité est un mot glissant et qu'il ne croit pas les conceptions newtonienne et évolutionniste de la vérité commensurables.

La question sur le site : tous les arguments
Qu'est-ce qui est bien ?La nature ou la conscience

Il fonde la morale sur un ordre moral implicite et sur la conscience, la « petite voix douce » qu'il préfère à l'argument du dessein.

Pourquoi
Ce qu'on lui oppose, et ce qu'il répond

On peut être bon sans croire en Dieu, ni en aucune valeur transcendante.

Peterson

Il répond que sans valeur supérieure on pourrait faire ce qu'on veut, et qu'on ne peut pas retirer l'idée de Dieu en espérant que l'éthique bâtie dessus tienne en l'air.

La morale peut s'appuyer sur la science : les faits sur le bien-être des êtres conscients disent ce qui est bien.

Peterson

Il répond qu'il ne croit pas que les valeurs se trouvent par l'enquête scientifique, même s'il partage avec Harris la même peur de l'atrocité humaine.

Défend : La raison est l'esclave des passions : la morale se sent, elle ne se démontre pasCritique : Le principe d'utilité : calculer les plaisirs et les peines

La question sur le site : tous les arguments
L'esprit est-il le cerveau ?La question est mal posée

Il dit que nous ne savons rien de la conscience et que nous posons peut-être mal la question, et que le réductionnisme matérialiste suppose qu'on comprend la matière.

Pourquoi
La question sur le site : tous les arguments
Qui suis-je vraiment ?Un soi à construire

Il dit que le moi n'est ni l'ordre ni le chaos mais le processus de transformation en cours, et, avec Jung, qu'il inclut la personne que l'on peut devenir.

Pourquoi
La question sur le site : tous les arguments
Faut-il croire sans preuve ?La foi va au-delà

Il dit qu'il faut avancer avec foi parce que nous sommes ignorants, ce qui veut dire parier sur certaines choses plutôt que d'autres.

Pourquoi
Ce qu'on lui oppose, et ce qu'il répond

Il est toujours mal de croire quoi que ce soit sans preuves suffisantes.

Peterson

Il dit que nous sommes ignorants et ne pouvons pas attendre de preuve : nous misons toujours sur certaines choses plutôt que d'autres, et la foi consiste à agir selon ce pari.

La question sur le site : tous les arguments
La science peut-elle tout expliquer ?Vraie, mais pas tout

Il juge la vision objective et réductionniste puissante mais limitée, et dit que la science dépend d'un engagement éthique envers la vérité et d'hypothèses qui ne sont pas scientifiques.

Pourquoi
  • La science est rendue possible par une quête éthique de la vérité : elle suppose une forte adhésion à la croyance que la vérité vaut d'être cherchée. Vidéo 2025 · An Astronomer and a Philosopher…
  • Elle part d'axiomes non scientifiques, comme l'intelligibilité du cosmos et la valeur de connaître, qu'il dit fondés sur la foi ; et le monde des faits ne parle pas de lui-même, car il faut hiérarchiser les faits selon une éthique. Vidéo 2025 · Why We Stopped Progressing |…23
La question sur le site : tous les arguments
L'être humain est-il bon par nature ?Les deux à la fois

Il voit l'être humain comme les deux à la fois : capable de grand bien et de grand mal. Pour lui, la frontière entre le bien et le mal traverse chaque cœur, le sien compris, et il met en garde contre l'idée que les gens seraient simplement bons.

Pourquoi
  • Le récit de Rousseau (l'homme est bon, la société le corrompt) et celui de Hobbes (l'homme est mauvais, la société le contient) sont tous deux plausibles et vrais, mais chacun pour moitié. Un être humain n'est pas une chose unitaire qui ne pourrait pas être une chose et son contraire. Vidéo 2016 · 2016 Lecture 10 Maps of Meaning:…2
  • Au début des années 1980, il a compris que les gens ont une grande capacité au mal, et que cela vaut aussi pour lui. Pour lui, elle vient avec la conscience de soi : une fois qu'on se sait vulnérable, on peut trouver ce qui blesse les autres. Vidéo 2019 · On Claiming Belief In God:…2
  • En étudiant les gardiens de camp du XXe siècle, il en a conclu qu'il est dangereux de supposer qu'on aurait fait mieux à leur place. Avec Soljenitsyne : la frontière entre le bien et le mal traverse chaque cœur humain. Vidéo 2019 · Lecture: Who Dares Say He…23
  • Une part de la pathologie d'être humain est inscrite en nous, une thèse proche du péché originel : on aura beau empiler de la culture sur quelqu'un, cela ne réglera pas son problème. Vidéo 2016 · 2016 Lecture 10 Maps of Meaning:…2
  • Croire que les gens sont fondamentalement bons est un stade naïf de la vie, que la trahison ou le malheur brise. Vidéo 2019 · On Claiming Belief in God:…
Ce qu'on lui oppose, et ce qu'il répond
O

Les gens sont naturellement bons, et c'est la société qui les corrompt.

Peterson

Il répond que ce récit est plausible et vrai, mais pour moitié seulement : le récit de Hobbes, selon lequel les gens sont aussi mauvais et la société les contient, est tout aussi vrai.

O

L'éducation et la culture font de chacun ce qu'il est : personne n'est mauvais par nature.

Peterson

Il répond qu'on peut empiler toute la culture qu'on veut sur quelqu'un, cela ne suffira pas à régler ce qui est inscrit dans l'être humain.

Nuancé : L'homme naturellement bon, corrompu par la sociétéCritique : L'éducation peut tout : on ne naît ni sot ni génie, ni bon ni méchant

La question sur le site : tous les arguments
Faut-il toujours obéir à la loi ?La conscience d'abord

Il place la responsabilité personnelle avant l'obéissance : les gens ne sont pas des pions des forces sociales, les hommes ordinaires qui ont commis des atrocités n'y étaient pas simplement forcés par leurs chefs, et une seule personne qui cesse de mentir peut tenir tête à une tyrannie.

Pourquoi
  • Les gens ne sont pas les pions des forces sociales : nous les créons aussi, et l'individu est plus fort qu'elles, donc nous pouvons leur résister. Vidéo 2019 · Lecture: Who Dares Say He…
  • L'idée que les gens ordinaires auraient seulement exécuté par peur les ordres de brutes ne lui semble pas vraie : le peuple et ses chefs se sont façonnés mutuellement, et dans une foule la responsabilité se disperse, ce qui laisse sortir l'ombre. Vidéo 2016 · 2016 Lecture 10 Maps of Meaning:…
  • Avec Soljenitsyne, une seule personne qui cesse de mentir pourrait faire tomber une tyrannie : elle est brisée par la vérité que disent des individus, et la question est de savoir si ce sera toi. Vidéo 2019 · On Claiming Belief In God:…
  • Avec Soljenitsyne : au goulag, beaucoup de prisonniers se sont laissé corrompre et ont fait tourner le système d'oppression, tandis que des croyants sincères tenaient à une action éthique même face à « renie ou meurs ». Vidéo 2022 · Talking to Muslims About Christ…
Ce qu'on lui oppose, et ce qu'il répond
O

Nous sommes les produits de nos conditions sociales : on ne peut pas tenir les individus pour responsables comme s'ils en étaient libres.

Peterson

Il refuse de voir les gens comme des pions des forces sociales : nous les créons aussi et pouvons leur résister, car l'individu est plus fort que la force sociale.

Défend : « J'ai obéi » n'est pas une excuse : Eichmann et la responsabilité

La question sur le site : tous les arguments

Dans ses mots

Je miserais ma vie sur la proposition que Dieu existe.I'll stake my life on the proposition that God exists.
Je ne vois pas où vous voulez en venir avec cette question, parce que je ne sais pas ce que vous entendez par croire.I don't know what you are driving at with that question because I don't know what you mean by believe
J'agis comme si Dieu existait.I act as though God exists.
Je crois ces récits, mais je n'ai aucune idée de ce qu'ils veulent dire.I believe the accounts but I have no idea what they mean
4 autres citations
Même si le paradis n'existe pas, l'enfer compte.even if heaven doesn't exist, hell matters
Je crois que ce que les gens croient vrai, c'est ce qu'ils mettent en acte, non ce qu'ils disent.I believe that what people believe to be true is what they act out, not what they say
le fait fondamental, incontestable, est que la vie est souffrancethe fundamental incontrovertible fact is that life is suffering
l'idée que nous avons en nous une étincelle divine est extraordinairement belle, poétique et nécessairethe idea that we have a divine spark within is an extraordinarily beautiful poetic and necessary idea

Le chemin de ses idées

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  1. 1999Maps of Meaning

    Peterson publie son premier livre. Il décrit la vie comme une lutte entre le chaos (l'inconnu) et l'ordre (le monde balisé de la culture). Les héros des mythes construisent la culture en affrontant le chaos. Il s'appuie sur Jung et sur les neurosciences.

  2. 2015Les cours Maps of Meaning sur TVO

    En lisant la Genèse et Caïn et Abel, il dit que si les choses vont mal, mieux vaut que ce soit sa propre faute, car si le monde est simplement hostile il n'y a aucun espoir. Il conseille d'affronter la source de ses angoisses, et dit qu'on peut désormais comprendre les récits religieux sur le plan psychologique.

    Ce qu'il en dit
    « it bloody well better be that you’re doing something wrong »En lisant Caïn et Abel, il dit que si tout va mal, il vaut mieux que ce soit sa propre faute, car si le monde est simplement hostile, il n'y a aucun espoir. voir le passage
    « And so then what do you do? Well you create culture. »En lisant la Genèse, il dit qu'une fois conscients de leur nudité et de leur vulnérabilité, les humains réagissent en créant la culture. voir le passage
    « you should go to the source of your anxieties, right, to the thing that plagues you the most »D'un rêve de dragon fait par un enfant, il tire la leçon qu'il faut aller à la source de ses angoisses et l'explorer jusqu'à trouver ce qui protège. voir le passage
  3. 2016Conscience, vérité comme action, et Freud sur la religion

    Dans son cours de Toronto, il dit que nous n'avons aucune idée de ce qu'est la conscience et que le réductionnisme matérialiste suppose qu'on comprend la matière. Pour lui, la question de fond est comment agir, pas de quoi la réalité est faite. Sur l'idée de Freud que la religion nous protège de la mort, il dit l'avoir trouvée convaincante pendant longtemps, mais qu'elle n'explique pas pourquoi on a inventé l'enfer.

    Ce qu'il en dit
    « we don't know anything about consciousness. We really don't, we don't have a clue. I think it's probably because we're formulating the question wrong »Il dit qu'on ne sait rien de la conscience et qu'on pose peut-être mal la question. voir le passage
    « The problem with that philosophy is that it's predicated on the assumption that they understand what the matter is that's making up that neuronal substrate »Il critique le réductionnisme matérialiste : on ne comprend pas assez la matière pour y réduire la conscience. voir le passage
    « The fundamental question, what is reality made of, is not the fundamental question. The fundamental question is, how do you act in the world? »En darwinien, il dit que la question de base est comment agir, pas de quoi le réel est fait. voir le passage
  4. 2017« Je ne défends pas l'existence de Dieu »

    Dans un cours de Maps of Meaning, il dit qu'il ne défend pas l'existence de Dieu, mais que l'éthique qui porte la culture occidentale repose sur l'idée de Dieu. Il cite Nietzsche et Dostoïevski comme ceux qui ont vu ce qui arrive quand elle disparaît.

    Ce qu'il en dit
    « I'm not arguing for the existence of God I'm arguing that the ethic that drives our culture is predic at on the idea of God »Il dit ne pas défendre l'existence de Dieu, mais que l'éthique occidentale repose sur l'idée d'une morale transcendante. voir le passage
    « if there's no God so if there's no higher value let's say if there's no Transcendent value then you can do whatever you want »Avec Dostoïevski, il dit que sans valeur transcendante tout devient permis. voir le passage
    « this is why I have such frustration say with people like Sam Harris the sort of radical atheist »Il est frustré par Sam Harris, qui pense que la seule rationalité fonde la valeur égale des humains. voir le passage
  5. 201812 Rules for Life et les débats avec Harris

    Son livre 12 Rules for Life devient un best-seller. En juin, il parle de Dieu et de la vérité avec Sam Harris à Vancouver ; interrogé sur la résurrection littérale de Jésus, il répond qu'il faudrait environ 40 heures pour s'expliquer.

  6. 2019Débat avec Žižek sur le bonheur

    Il débat avec Slavoj Žižek à Toronto sur le bonheur sous le capitalisme et sous le marxisme.

  7. 2019« Qui oserait dire qu'il croit ? »

    Interrogé par Dennis Prager sur sa croyance en Dieu, il répond que personne ne pourrait l'affirmer en examinant sa façon de vivre. Il ajoute qu'une société a besoin d'un récit reposant sur quelque chose de transcendant.

    Ce qu'il en dit
    « who would have the audacity to claim That they believed in God if They examined the way they lived »Interrogé sur sa croyance en Dieu, il dit que personne n'oserait l'affirmer sans le vivre pleinement, et évite de l'affirmer. voir le passage
    « we need a metaphysic a narrative metaphysic to hold us together and it has to be Predicated on something that's transcendent and absolute »Il dit qu'une société a besoin d'une métaphysique narrative reposant sur quelque chose de transcendant et d'absolu. voir le passage
    « I don't believe that we are rational beings fundamentally I think we're deeply irrational »Il rejette l'idée que les humains sont fondamentalement rationnels. voir le passage
  8. 2021« Non, mais j'ai peur qu'il existe probablement »

    Dans un podcast sur le concept de Dieu, il rappelle avoir répondu à la question de la croyance par « non, mais j'ai peur qu'il existe probablement », et dit essayer d'agir comme si Dieu existait.

    Ce qu'il en dit
    « you treat people like you believe that because you hold them responsible for the consequences of their utterances »Il soutient que nous agissons comme si nous croyions que la parole vraie fonde le réel, puisque nous tenons chacun responsable de ses paroles. voir le passage
    « it certainly seems to me that christianity has at least been a very long conversation about what the nature of the good is »Il voit le christianisme comme une longue conversation sur la nature du bien, qui sous-tend notre culture. voir le passage
    « the meaning that sustains you and protects you from corruption during suffering is to be found in responsibility »Il dit que le sens qui nous soutient dans la souffrance se trouve dans la responsabilité. voir le passage
  9. 2022Conversation avec Richard Dawkins

    Interrogé par Dawkins sur sa croyance en Dieu, il dit qu'il agit comme si Dieu existait. Il défend une idée pragmatique de la vérité, que Dawkins ne partage pas.

    Ce qu'il en dit
    « Whether I believe in God and I say, well, I act as though God exists. »Interrogé par Dawkins sur sa croyance en Dieu, il dit qu'il agit comme si Dieu existait. voir le passage
    « pragmatism is like an engineering truth claim. And I don't think you can be an evolutionary biologist without being a pragmatist »Il défend le pragmatisme de James et Peirce : une vérité est assez vraie si elle fonctionne comme un outil. voir le passage
    « I do not believe that the Newtonian conception of truth and the evolutionary conception of truth are commensurate »Face au réalisme de Dawkins, il dit que les conceptions newtonienne et évolutionniste de la vérité ne s'accordent pas. voir le passage
  10. 2022Dieu comme esprit qui mène à une unité plus haute

    Avec Curt Jaimungal, il décrit Dieu comme l'esprit qui guide nos transformations vers une unité plus haute, et l'étincelle divine comme une idée belle et nécessaire. Avec Jonathan Pageau et Mohammed Hijab, il lit le Christ sur le plan psychologique comme le logos, dit que discuter de doctrine ramène le transcendant à un débat de propositions, et que sa position a beaucoup changé depuis ses 13 ans.

    Ce qu'il en dit
    « he believes he can find it in scientific inquiry and and i don't think that's true »Il n'est pas d'accord avec l'espoir de Sam Harris de fonder la morale sur la science, mais dit partager sa peur de l'atrocité humaine. voir le passage
    « i always think well there's a whole bunch of assumptions in that question that you want me to swallow »Quand on lui demande s'il croit en Dieu, il dit que la question contient des présupposés, par exemple sur ce que veut dire « réel ». voir le passage
    « i don't think you can look at the facts except through an ethical framework i don't think it's possible »Il dit qu'on ne voit les faits qu'à travers un cadre de valeurs, parce que nous sommes des êtres tournés vers des buts. voir le passage
  11. 2023« Je miserais ma vie dessus »

    Face à Piers Morgan, il dit être « terrifié » à l'idée que Dieu existe, qu'il prie « toujours » et qu'il miserait sa vie sur l'existence de Dieu. Les commentateurs débattent de ce qu'il veut dire.

  12. 2024We Who Wrestle with God

    Il publie une lecture des cinq premiers livres de la Bible, ainsi que de Job et de Jonas. La même année, sur le podcast de Lex Fridman, il décrit Dieu comme un appel à l'aventure et comme la voix de la conscience.

  13. 2024« Je ne sais pas ce que vous entendez par croire »

    Avec Alex O'Connor, il refuse de répondre tel quel à la question de la croyance en Dieu. Sur les récits de la résurrection, il dit qu'il les croit mais qu'il n'a aucune idée de ce qu'ils veulent dire.

    Ce qu'il en dit
    « I don't know what you are driving at with that question because I don't know what you mean by believe »À la question « croyez-vous en Dieu ? », il dit ne pas savoir ce que « croire » veut dire dans cette question. voir le passage
    « what you believe is what you're willing to die for fundamentally is what you're committed to or live for »Il définit la croyance au sens religieux comme ce à quoi on est engagé et pour quoi on est prêt à vivre ou mourir. voir le passage
    « I think that denying the historical reality of Christ is I think that's just a Fool's errand »Il dit que nier l'existence historique de Jésus est une entreprise vaine. voir le passage
  14. 2024« Un chrétien existentiel »

    En parlant avec le philosophe Jack Symes, il dit que sur le plan philosophique il est un chrétien existentiel, pour qui la foi est un engagement total et la croyance propositionnelle une simple surface. Il refuse la question simple « Dieu existe-t-il ? » car le mot « existe » apporte son propre mystère.

    Ce qu'il en dit
    « you could say philosophically that I'm an existential Christian »Interrogé sur sa place entre théisme et athéisme, il se dit chrétien existentiel : pour lui la foi est un engagement total. voir le passage
    « The propositional belief is a surface and it's necessary, but only in so far as it's in accordance with something deeper »Il dit que la croyance sous forme de proposition n'est qu'une surface, nécessaire seulement si elle s'accorde à un engagement plus profond, vécu dans les actes. voir le passage
    « it's enough for me to know that no matter how high I continue to climb, there won't be an upper limit »Sur la perfection de Dieu, il dit que la question est secondaire pour lui : avec son image de l'échelle de Jacob, il suffit qu'il n'y ait pas de limite en haut. voir le passage
  15. 2025Le réglage fin « spécieux », la science repose sur la foi

    Avec Brian Keating, il dit trouver l'argument du réglage fin spécieux et qu'il ne plaide pas scientifiquement pour Dieu. Avec Peter Thiel, il dit que la science part d'axiomes non scientifiques, et que le but chrétien du sacrifice volontaire a renversé les buts païens plus anciens, le pouvoir et le plaisir.

    Ce qu'il en dit
    « the fine-tuning argument I find specious and maybe I'm wrong about this »Il juge l'argument du réglage fin peu convaincant : la vie s'est adaptée aux conditions qui existaient, aussi improbables soient-elles. voir le passage
    « I'm not making a scientific case for God »Il dit ne pas faire de preuve scientifique de Dieu ; le lien entre science et religion est ailleurs. voir le passage
    « it's also the ethical Pursuit that makes science possible Because unless you're very strongly aligned in your belief with your belief in the truth you can't be a scientist »Il dit que la science repose sur un engagement éthique envers la vérité. voir le passage

Ses arguments 11

Les arguments du site qu'il défend ou critique, et pourquoi. Clique sur un titre pour voir l'argument complet.

Il les défend · 4
La liberté a un prix : le mal ne contredit pas DieuAlvin Plantinga · Dieu existe-t-il ?

Il présente la lecture du mal par le libre arbitre : si le bien et le mal peuvent exister, le choix est libre, et le seul prix est la possibilité constante du mal.

La raison est l'esclave des passions : la morale se sent, elle ne se démontre pasHume · Qu'est-ce qui est bien ?

Il dit qu'il adhère à l'argument de Hume : on ne peut pas dériver un devoir d'un fait ; ce qu'on doit faire n'est pas ce qui est.

L'homme naturellement bon, corrompu par la sociétéRousseau · L'être humain est-il bon par nature ?Nuancé

Il juge le récit de Rousseau plausible et en partie vrai, mais seulement la moitié du tableau : le récit de Hobbes est tout aussi vrai.

« J'ai obéi » n'est pas une excuse : Eichmann et la responsabilitéHannah Arendt · Faut-il toujours obéir à la loi ?

Il rejette l'idée que les gens ordinaires auraient seulement exécuté par peur les ordres de brutes : le peuple et ses chefs se sont façonnés mutuellement, et les hommes ordinaires devenus meurtriers n'y étaient pas forcés par leurs chefs.

Il les critique · 7
La montre et l'œilWilliam Paley · Dieu existe-t-il ?

Il dit qu'il n'est « pas un grand fan de l'argument du dessein ». Il préfère l'argument de la conscience.

La religion, une illusion née du désirSigmund Freud · Dieu existe-t-il ?

Il dit que « la critique de Freud ne tient pas vraiment la route en dernière analyse » : les récits religieux ne sont pas un simple désir de père. Il ajoute que la critique de Freud est en partie vraie (il l'a trouvée convaincante longtemps) mais n'explique pas pourquoi on a inventé l'enfer.

La religion, opium du peupleMarx · Dieu existe-t-il ?

Il écarte l'« opium du peuple » de Marx et refuse de réduire les récits religieux à une cause unique comme le pouvoir.

Le principe d'utilité : calculer les plaisirs et les peinesJeremy Bentham · Qu'est-ce qui est bien ?

« C'est un jeu de dupes de faire coïncider plaisir et douleur avec le bien et le mal » : il y a des plaisirs mauvais et des douleurs justifiées.

Le réglage fin de l'univers : une coïncidence trop parfaite ?Robin Collins · Dieu existe-t-il ?

Il trouve l'argument du réglage fin spécieux, car la vie s'est adaptée aux conditions qui existaient, aussi improbables soient-elles, et dit qu'il ne plaide pas scientifiquement pour Dieu.

L'être social détermine la conscienceMarx · Sommes-nous libres ?

Il rejette l'idée que nous sommes les jouets des forces sociales, car les individus sont aussi les créateurs de ces forces.

L'éducation peut tout : on ne naît ni sot ni génie, ni bon ni méchantClaude-Adrien Helvétius · L'être humain est-il bon par nature ?

Il nie que la culture suffise à régler les maux humains : on peut empiler toute la culture qu'on veut sur quelqu'un, cela ne réglera pas son problème.

Ses alliés et ses adversaires

Proches, influences
NietzscheL'a influencé

Après son premier diplôme, il a passé un an en Europe à lire Nietzsche, Jung, Soljenitsyne et Dostoïevski.

Sam HarrisDébat souvent

Deux conversations publiques en 2018 sur Dieu et la vérité, animées par Bret Weinstein. Harris est athée, Peterson un théiste difficile à cerner. Il dit qu'ils partagent un souci de la réalité du mal, mais qu'il ne croit pas que la morale se trouve par l'enquête scientifique, comme l'espère Harris.

CCarl JungL'a influencé

Il présente l'idée de Jung selon laquelle nous vivons dans des récits qui portent une éthique.

FFyodor DostoevskyL'a influencé

Avec Nietzsche, l'un des deux qui ont vu le plus clairement ce qui suit quand on retire le transcendant.

AAleksandr SolzhenitsynL'a influencé

Il s'appuie sur la conclusion de Soljenitsyne : un individu qui cesse de mentir pourrait faire tomber un État totalitaire.

En désaccord
Slavoj ŽižekEn désaccord

Ils ont débattu du bonheur sous le capitalisme et sous le marxisme à Toronto en 2019.

Richard DawkinsEn désaccord

Il dit que les nouveaux athées lisent la Bible comme une théorie scientifique archaïque, et que Dawkins ignore la tradition jungienne d'interprétation. En 2021, il disait que Dawkins traite la croyance en Dieu comme une proposition énonçable, et, lors de leur débat de 2024, que Dawkins ne connaît pas la littérature sur l'histoire des idées religieuses. Ils se sont parlé en 2022.

JJacques DerridaEn désaccord

Il fait remonter la déconstruction à Nietzsche et juge sa thèse sur les textes comme pouvoir « totalement corrompue » mais « très puissante ».

Ses idées à lui

Ordre, chaos et héros

La vie oscille entre l'ordre (le connu) et le chaos (l'inconnu). Trop de chaos mène au désespoir ; trop d'ordre à la tyrannie. Le héros est celui qui affronte l'inconnu et en rapporte du neuf.

L'argument de la conscience

Il le préfère à l'argument du dessein. Il le relie à la « petite voix douce » du prophète Élie, qui peut selon lui aligner la personne sur la structure de la réalité.

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Faire le test
Toutes les sources (113)
  1. Jordan Peterson discusses God, part one Reasonable Faith (excerpts of Piers Morgan interview) · 2023
  2. Jordan Peterson Wikipedia · 2026
  3. Maps of Meaning Wikipedia · 2026
  4. Jordan Peterson: Nietzsche, Hitler, God, Psychopathy, Suffering & Meaning (#448) Lex Fridman Podcast (transcript) · 2024
  5. Resurrecting the Resurrection in Jordan Peterson and Sam Harris Thy Mind, O Man · 2018
  6. Jordan Peterson & Sam Harris Debate the Nature of God Thy Mind, O Man · 2018
  7. 011 Maps of Meaning: 11 Losing Religion (TVO) YouTube (Jordan B Peterson) · 2015
  8. 45 minutes on a single paragraph of Nietzsche's Beyond Good & Evil YouTube (Jordan B Peterson) · 2016
  9. 2017 Maps of Meaning 10: Genesis and the Buddha YouTube (Jordan B Peterson) · 2017
  10. Lecture: Biblical Series IV: Adam and Eve: Self-Consciousness, Evil, and Death YouTube (Jordan B Peterson) · 2017
  11. On Claiming Belief In God: Discussion with Dennis Prager YouTube (Jordan B Peterson) · 2019
  12. On Claiming Belief In God: Discussion with Dennis Prager YouTube (Jordan B Peterson) · 2019
  13. Meaning, Awe, and the Conceptualization of God (Part 1-3) | EP 202 YouTube (Jordan B Peterson) · 2021
  14. Meaning, Awe, and the Conceptualization of God (Part 1-3) | EP 202 YouTube (Jordan B Peterson) · 2021
  15. Meaning, Awe, and the Conceptualization of God (Part 1-3) | EP 202 YouTube (Jordan B Peterson) · 2021
  16. Jordan Peterson, God, & Christianity | Kaczor & Petrusek | EP 212 YouTube (Jordan B Peterson) · 2021
  17. Jordan Peterson, God, & Christianity | Kaczor & Petrusek | EP 212 YouTube (Jordan B Peterson) · 2021
  18. Jordan Peterson, God, & Christianity | Kaczor & Petrusek | EP 212 YouTube (Jordan B Peterson) · 2021
  19. Psychedelics, Consciousness, and AI | Richard Dawkins | EP 256 YouTube (Jordan B Peterson) · 2022
  20. Psychedelics, Consciousness, and AI | Richard Dawkins | EP 256 YouTube (Jordan B Peterson) · 2022
  21. Evolution, Religion, and Happiness | Dr. Gad Saad | EP 377 YouTube (Jordan B Peterson) · 2023
  22. Daemons, Demons, God, & the Meaning Crisis | Dr. John Vervaeke | EP 414 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  23. Christ, Miracle, and the Beauty of the Church YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  24. The Assault on Faith, Family, & Science | Dr. Phil | EP 430 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  25. Navigating Belief, Skepticism, and the Afterlife | Alex O'Connor @Alex O'Connor | EP 451 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  26. Navigating Belief, Skepticism, and the Afterlife | Alex O'Connor @Alex O'Connor | EP 451 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  27. Navigating Belief, Skepticism, and the Afterlife | Alex O'Connor @Alex O'Connor | EP 451 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  28. Navigating Belief, Skepticism, and the Afterlife | Alex O'Connor @Alex O'Connor | EP 451 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  29. A Call to the Sane - Beauty, Truth, & Purpose | Douglas Murray | EP 472 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  30. A Call to the Sane - Beauty, Truth, & Purpose | Douglas Murray | EP 472 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  31. The Intersection of Science and Meaning | Dr. Brian Greene | EP 486 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  32. Light of the Mind, Light of the World: Illuminating Science Through Faith | Spencer Klavan | EP 489 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  33. Light of the Mind, Light of the World: Illuminating Science Through Faith | Spencer Klavan | EP 489 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  34. Meaning, Awe, and the Conceptualization of God (Part 1-3) | EP 202 YouTube (Jordan B Peterson) · 2021
  35. A Call to the Sane - Beauty, Truth, & Purpose | Douglas Murray | EP 472 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  36. 009 Maps of Meaning: 9 Becoming a Self (TVO) YouTube (Jordan B Peterson) · 2015
  37. 2016 Lecture 10 Maps of Meaning: Gautama Buddha, Adam and Eve YouTube (Jordan B Peterson) · 2016
  38. Lecture: 2017 Maps of Meaning 01: Context and Background YouTube (Jordan B Peterson) · 2017
  39. Lecture: Biblical Series I: Introduction to the Idea of God YouTube (Jordan B Peterson) · 2017
  40. Lecture: Who Dares Say He Believes in God? YouTube (Jordan B Peterson) · 2019
  41. Death, Meaning, and the Power of the Invisible World | Clay Routledge | EP 199 YouTube (Jordan B Peterson) · 2021
  42. Death, Meaning, and the Power of the Invisible World | Clay Routledge | EP 199 YouTube (Jordan B Peterson) · 2021
  43. God, Consciousness, and the Theories of Everything | Curt Jaimungal | EP 229 YouTube (Jordan B Peterson) · 2022
  44. Beyond Order: Rule 2 - Imagine Who You Could Be and Then Aim Single-Mindedly at That | EP 264 YouTube (Jordan B Peterson) · 2022
  45. Tyrant Contra God | Biblical Series: Exodus Episode 1 YouTube (Jordan B Peterson) · 2023
  46. Tyrant Contra God | Biblical Series: Exodus Episode 1 YouTube (Jordan B Peterson) · 2023
  47. Tyrant Contra God | Biblical Series: Exodus Episode 1 YouTube (Jordan B Peterson) · 2023
  48. One Of The Deepest Conversations You Will Listen To About God | Dr. John Lennox | EP 394 YouTube (Jordan B Peterson) · 2023
  49. Adoption, Love, and the Grace of God | Joshua Weigel, Bishop and Donna Martin | EP 461 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  50. An Astronomer and a Philosopher Search for Truth in the Infinite | Dr. Brian Keating | EP 512 YouTube (Jordan B Peterson) · 2025
  51. Why We Stopped Progressing | Peter Thiel | EP 541 YouTube (Jordan B Peterson) · 2025
  52. Responsibility, conscience and meaning YouTube · 2019
  53. Responsibility, conscience and meaning YouTube · 2019
  54. On Claiming Belief in God: Commentary YouTube (Jordan B Peterson) · 2019
  55. Richard Dawkins and Jordan Peterson Debate "Cultural Christianity" YouTube · 2024
  56. Lecture: Who Dares Say He Believes in God? YouTube (Jordan B Peterson) · 2019
  57. God, Consciousness, and the Theories of Everything | Curt Jaimungal | EP 229 YouTube (Jordan B Peterson) · 2022
  58. Heaven, Hell, & the Human Condition | Jack Symes | Ep 478 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  59. One Of The Deepest Conversations You Will Listen To About God | Dr. John Lennox | EP 394 YouTube (Jordan B Peterson) · 2023
  60. We Who Wrestle With God: In the Image of God YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  61. Truth as the Antidote to Suffering (with Lewis Howes) YouTube (Lewis Howes) · 2018
  62. Lecture: 2017 Maps of Meaning 01: Context and Background YouTube (Jordan B Peterson) · 2017
  63. 010 Maps of Meaning: 10 Figuring Evil (TVO) YouTube (Jordan B Peterson) · 2015
  64. Why We Stopped Progressing | Peter Thiel | EP 541 YouTube (Jordan B Peterson) · 2025
  65. Heaven, Hell, & the Human Condition | Jack Symes | Ep 478 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  66. Lecture: 2017 Maps of Meaning 01: Context and Background YouTube (Jordan B Peterson) · 2017
  67. We Who Wrestle With God: In the Image of God YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  68. God, Consciousness, and the Theories of Everything | Curt Jaimungal | EP 229 YouTube (Jordan B Peterson) · 2022
  69. Beyond Order: Rule 2 - Imagine Who You Could Be and Then Aim Single-Mindedly at That | EP 264 YouTube (Jordan B Peterson) · 2022
  70. Death, Meaning, and the Power of the Invisible World | Clay Routledge | EP 199 YouTube (Jordan B Peterson) · 2021
  71. Heaven, Hell, & the Human Condition | Jack Symes | Ep 478 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  72. 2016 Lecture 10 Maps of Meaning: Gautama Buddha, Adam and Eve YouTube (Jordan B Peterson) · 2016
  73. Tyrant Contra God | Biblical Series: Exodus Episode 1 YouTube (Jordan B Peterson) · 2023
  74. Lecture: Biblical Series I: Introduction to the Idea of God YouTube (Jordan B Peterson) · 2017
  75. Lecture: 2017 Maps of Meaning 01: Context and Background YouTube (Jordan B Peterson) · 2017
  76. Talking to Muslims About Christ | Mohammed Hijab & Jonathan Pageau | EP 297 YouTube (Jordan B Peterson) · 2022
  77. God, Consciousness, and the Theories of Everything | Curt Jaimungal | EP 229 YouTube (Jordan B Peterson) · 2022
  78. Richard Dawkins and Jordan Peterson Debate "Cultural Christianity" YouTube · 2024
  79. 2016 Lecture 05: Maps of Meaning: Part I: Anomaly and the brain YouTube (Jordan B Peterson) · 2016
  80. 2016 Lecture 05: Maps of Meaning: Part I: Anomaly and the brain YouTube (Jordan B Peterson) · 2016
  81. 2016 Lecture 05: Maps of Meaning: Part I: Anomaly and the brain YouTube (Jordan B Peterson) · 2016
  82. We Who Wrestle With God: In the Image of God YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  83. We Who Wrestle With God: In the Image of God YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  84. One Of The Deepest Conversations You Will Listen To About God | Dr. John Lennox | EP 394 YouTube (Jordan B Peterson) · 2023
  85. 012 Maps of Meaning: 12 Truths that Matter (TVO) YouTube (Jordan B Peterson) · 2015
  86. 012 Maps of Meaning: 12 Truths that Matter (TVO) YouTube (Jordan B Peterson) · 2015
  87. Talking to Muslims About Christ | Mohammed Hijab & Jonathan Pageau | EP 297 YouTube (Jordan B Peterson) · 2022
  88. Talking to Muslims About Christ | Mohammed Hijab & Jonathan Pageau | EP 297 YouTube (Jordan B Peterson) · 2022
  89. Talking to Muslims About Christ | Mohammed Hijab & Jonathan Pageau | EP 297 YouTube (Jordan B Peterson) · 2022
  90. An Astronomer and a Philosopher Search for Truth in the Infinite | Dr. Brian Keating | EP 512 YouTube (Jordan B Peterson) · 2025
  91. Lecture: Biblical Series I: Introduction to the Idea of God YouTube (Jordan B Peterson) · 2017
  92. 010 Maps of Meaning: 10 Figuring Evil (TVO) YouTube (Jordan B Peterson) · 2015
  93. 2016 Lecture 10 Maps of Meaning: Gautama Buddha, Adam and Eve YouTube (Jordan B Peterson) · 2016
  94. Lecture: Biblical Series I: Introduction to the Idea of God YouTube (Jordan B Peterson) · 2017
  95. On Claiming Belief in God: Commentary YouTube (Jordan B Peterson) · 2019
  96. Navigating Belief, Skepticism, and the Afterlife | Alex O'Connor @Alex O'Connor | EP 451 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  97. Psychedelics, Consciousness, and AI | Richard Dawkins | EP 256 YouTube (Jordan B Peterson) · 2022
  98. Navigating Belief, Skepticism, and the Afterlife | Alex O'Connor @Alex O'Connor | EP 451 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  99. A Call to the Sane - Beauty, Truth, & Purpose | Douglas Murray | EP 472 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  100. Lecture: Who Dares Say He Believes in God? YouTube (Jordan B Peterson) · 2019
  101. Lecture: Who Dares Say He Believes in God? YouTube (Jordan B Peterson) · 2019
  102. Lecture: Who Dares Say He Believes in God? YouTube (Jordan B Peterson) · 2019
  103. On Claiming Belief In God: Discussion with Dennis Prager YouTube (Jordan B Peterson) · 2019
  104. On Claiming Belief In God: Discussion with Dennis Prager YouTube (Jordan B Peterson) · 2019
  105. 2016 Lecture 10 Maps of Meaning: Gautama Buddha, Adam and Eve YouTube (Jordan B Peterson) · 2016
  106. 2016 Lecture 10 Maps of Meaning: Gautama Buddha, Adam and Eve YouTube (Jordan B Peterson) · 2016
  107. 2016 Lecture 10 Maps of Meaning: Gautama Buddha, Adam and Eve YouTube (Jordan B Peterson) · 2016
  108. 2016 Lecture 10 Maps of Meaning: Gautama Buddha, Adam and Eve YouTube (Jordan B Peterson) · 2016
  109. 2016 Lecture 10 Maps of Meaning: Gautama Buddha, Adam and Eve YouTube (Jordan B Peterson) · 2016
  110. Heaven, Hell, & the Human Condition | Jack Symes | Ep 478 YouTube (Jordan B Peterson) · 2024
  111. On Claiming Belief in God: Commentary YouTube (Jordan B Peterson) · 2019
  112. Lecture: Biblical Series IV: Adam and Eve: Self-Consciousness, Evil, and Death YouTube (Jordan B Peterson) · 2017
  113. Talking to Muslims About Christ | Mohammed Hijab & Jonathan Pageau | EP 297 YouTube (Jordan B Peterson) · 2022